تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(المعازف) اسم لآلات اللهو والطرب.

وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن الله تعالى حرم على أمتي الخمر والميسر والكوبة والغبيراء وكل مسكر حرام" (1).

(الكوبة): هو الطبل الصغير وهو آلة من آلات الطرب.

وقال رسول - صلى الله عليه وسلم -: "إذا فعلت أمتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء" فذكر منها: "إذا اتخذت القينات والمعازف" (2).

وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الجرس مزمار الشيطان" (3).

وقال أبو سعيد الخدري: بينما كنا نسير مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا عرض شاعر نشيد فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "خذوا الشيطان أو أمسكوا الشيطان، لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحاً خير له من أن يمتلئ شعراً" (4).

وكتب عمر بن عبد العزيز إلى معلم أولاده: ليكن أول ما يعتقدون من أدبك بغض الملاهي التي بدؤها الشيطان وعاقبتها سخط الرحمن فقد بلغني عن الثقات من أهل العلم أن صوت المعازف واستماع الأغاني واللهج بها ينبت النفاق في القلب كما ينبت العشب على الماء.

??????

فيما يباح من الشعر وما لايباح منه

قال الله تبارك وتعالى: ﴿وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ، أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ، وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لا يَفْعَلُونَ، إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيراً وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ﴾. (5)

والمعنى: أن الشعراء يتبعهم: أي يجاريهم ويسلك مسلكهم ويكون من جملتهم الغاوون: أي الضالون عن الحق والشعراء جمع شاعر والغاوون جمع غاو وهم ضلال الجن والإنس وقيل الزائلون عن الحق وقيل الذين يرون الشعر المشتمل على الهجاء وما لا يجوز، وقيل المراد شعراء الكفار خاصة. (6)

وعن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الشعر بمنزلة الكلام، حسنه كحسن الكلام، وقبيحه كقبيح الكلام". (7)

عن عائشة رضي الله عنها عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "إن أعظم الناس عند الله فرية لرجل هاجى رجلاً فهجا القبيلة بأسرها". (8)

(1) رواه أحمد في مسنده وأبو داود عن عبدالله بن عمر، صحيح الجامع برقم (1747) و

(1748).

(2) رواه الترمذي عن علي - رضي الله عنه -، ضعيف الجامع برقم (608).

(3) رواه مسلم.

(4) رواه مسلم.

(5) الشعراء: (224 - 227).

(6) فتح القدير (4/ 173).

(7) السلسلة الصحيحة رقم) 448)، صحيح الأدب المفرد برقم (336).

(8) أخرجه ابن ماجه وغيره وانظر: "السلسلة الصحيحة" في تخريج وتحقيق حديث رقم

(762)، صحيح الأدب المفرد (340).

حلية المسلم والمسلمة · الصفحة ٣٢٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

حلية المسلم والمسلمةص ٣٢٥