تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال الطيبي: ففيه إشارة إلى أن الحديث ينبغي أن لا يتلقى إلا عن ثقة عرف بالحفظ والضبط وشهر بالصدق والأمانة عن مثله حتى ينتهي الخبر إلى الصحابي، وهذا علم من أعلام نبوّته ومعجزة من معجزاته فقد يقع في كل عصر من الكذابين كثير ووقع ذلك لكثير من جهلة المتدينة المتصوفة. (1)

وعن مسلم بن يسار أنه سمع أبا هريرة - رضي الله عنهم - يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يكون في آخر الزمان دجالون كذابون يأتونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم لا يضلونكم ولا يفتنوكم". (2)

وعن طاوس قال: جاء هذا إلى بن عباس - يعني بشير بن كعب - فجعل يحدثه، فقال له بن عباس: عد لحديث كذا وكذا، فعاد له ثم حدثه، فقال له: عد لحديث كذا وكذا، فعاد له، فقال له: ما أدري أعرفت حديثي كله وأنكرت هذا، أم أنكرت حديثي كله وعرفت هذا، فقال له بن عباس: إنا كنا نحدث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذ لم يكن يكذب عليه فلما ركب الناس الصعب والذلول تركنا الحديث عنه. (3)

وعن مجاهد قال: جاء بشير العدوي إلى بن عباس فجعل يحدث، ويقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فجعل بن عباس لا يأذن لحديثه، ينظر إليه، فقال: يا بن عباس ما لي لا أراك تسمع لحديثي أحدثك عن

(1) فيض القدير.

(2) صحيح مسلم (1/ 12)، حديث رقم (7)، باب النهي عن الرواية عن الضعفاء والاحتياط في تحملها.

(3) أخرجه مسلم في المقدمة (1/ 12).

حلية المسلم والمسلمة · الصفحة ٢٢٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

حلية المسلم والمسلمةص ٢٢٩