تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قوله: "من كظم غيظا": قال في النهاية كظم الغيظ تجرعه واحتمال سببه والصبر عليه، أي اجترع غضبا كامنا فيه.

وقوله: "أن ينفذه" من التنفيذ والإنفاذ أي يمضيه.

قال الطيبي: وإنما حمد الكظم لأنه قهر للنفس الأمارة بالسوء، ولذلك مدحهم الله تعالى بقوله والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس. (1)

"الغيظ": هو الغضب الشديد.

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى: فإذا اغتاظ الإنسان من شخص وهو قادر على أن يفتك به ولكنه ترك ذلك ابتغاء وجه الله وصبر على ما حصل له من أسباب الغيظ فله هذا الثواب العظيم أنه يدعى على رؤوس الخلائق يوم القيامة ويخير من أي الحور شاء. آ. هـ. (2)

وقال الليث بن سعد وغيره: كتب رجل إلى ابن عمر أن أكتب إلي بالعلم كله، فكتب إليه: إن العلم كثير، ولكن إن استطعت أن تلقى الله خفيف الظهر من دماءِ الناس، خميص البطن من أموالهم، كافَّ اللسان عن أعراضهم، لازماً لأمر جماعتهم، فافعل. (3)

??????

النهي عن الغضب

(1) عون المعبود 13/ 95).

(2) شرح رياض الصالحين (1/ 213).

(3) سير أعلام النبلاء (3/ 222).

حلية المسلم والمسلمة · الصفحة ١٨٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

حلية المسلم والمسلمةص ١٨٥