المشهد والمغيب فإن خشية اللّه رأس كل خير والشأن في الخشية في الغيب لمدحه تعالى من يخافه بالغيب وأسألك كلمة الإخلاص أي النطق بالحق في الرضا والغضب أي في حالتي رضا الخلق مني وغضبهم علي فيما أقوله فلا أداهن ولا أنافق أو في حالتي رضاي وغضبي بحيث لا تلجئني شدّة الغضب إلا النطق بخلاف الحق ككثير من الناس إذا اشتد غضبه أخرجه من الحق إلى الباطل وأسألك القصد أي التوسط في الغنى والفقر وهو الذي ليس معه إسراف ولا تقصير فإن الغنى يبسط اليد ويطفاء النفس والفقر يكاد أن يكون كفراً فالتوسط هو المحبوب المطلوب وأسألك نعيماً لا ينفد أي لا ينقضي وذلك ليس إلا نعيم الآخرة وأسألك قرة عين بكثرة النسل المستمر بعدي أو بالمحافظة على الصلاة لقوله وجعلت قرة عيني في الصلاة لا تنقطع بل تستمر ما بقيت الدنيا وقيل أراد قرّة عينه أي بدوام ذكره وكمال محبته والأنس به. قال بعضهم: من قرت عينه باللّه قرت به كل عين وأسألك الرضا بالقضاء أي بما قدرته لي في الأزل لأتلقاه بوجه منبسط وخاطر منشرح وأعلم أن كل قضاء قضيته خير فلي فيه خير. قال العارف الشاذلي: البلاء كله مجموع في ثلاث خوف الخلق وهم الرزق والرضا عن النفس والعافية والخير مجموع في ثلاث الثقة باللّه في كل شيء والرضا عن اللّه في كل شيء واتقاء شرور الناس ما أمكن وأسألك برد العيش بعد الموت برفع الروح إلى منازل السعداء ومقامات المقربين والعيش في هذه