غير متجانف لإثم فإن الله غفور رحيم ومعلوم أن المتداوى غير مضطر إليها فعلم أنها لم تحل له، وأما ما أبيح للحاجة لا لمجرد الضرورة كلباس الحرير فقد ثبت في الصحيح أن النبى رخص للزبير وعبد الرحمن بن عوف في لبس الحرير لحكة كانت بهما وهذا جائز على أصح قولي العلماء لأن لبس الحرير إنما حرم عند الإستغناء عنه ولهذا أبيح للنساء لحاجتهن إلى التزين به وأبيح لهن التستر به مطلقا فالحاجة إلى التداوى به كذلك بل أولى وهذه حرمت لما فيها من السرف والخيلاء والفخر وذلك منتف إذا احتيج إليه وكذلك لبسها للبرد أو إذا لم يكن عنده ما يستتر به غيرها.

وعن ابن مسعود:"إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم". (1)

وعن أبي هريرة، قال: "نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الدواء الخبيث". (2)

وفي "السنن" أنه سئل عن الخمر يجعل في الدواء، فقال: "إنها داءٌ وليست بالدواء". (3)