فائدة:

- ذهب ابن منده لتكفير تارك الصلاة، وتكفير جاحد بقية الأركان، انظر "الإيمان" لابن منده (1/ 362).

وذهب ابن أبي شيبة إلى التكفير، انظر"الصلاة" للمروزي (2/ 928/98).

- ابن رشد الحفيد، يرى عدم التكفير، واستدل بما فيه نظر ظاهر، انظر "بداية المجتهد" (1/ 288).

- ابن حبان يرى عدم التكفير، واستدل بأدلة واهية، وقد سبق ذكرها في أدلة من لا يكفر تارك الصلاة.

- ابن بطة يرى تكفير تارك الصلاة، كما في "الإبانة" (2/ 683) ولا أدري أين كلامه بعدم التكفير، الذي عزاه إليه غير واحد؟!

- السخاوي يرى عدم التكفير، انظر"الفتاوى الحديثة" (2/ 523 - 524).

- الطحاوي يرى عدم تكفير، انظر "مشكل الآثار" (4/ 228) واستدل بما فيه نظر ظاهر.

- ابن قدامة المقدسي، يرى عدم التكفير، انظر "المغنى" (2/ 301).

- ابن رجب لم يصرح بقول في هذه المسألة، إنما ذكر أدلة من كفر تارك الصلاة، ولم يعقب عليها، انظر "جامع العلوم والحكم" (1/ 145) وما بعدها، لكن ظاهر كلامه في "التخويف من النار" ص (204) من حيث الجملة: عدم التكفير.

- مذهب ابن حزم: عدم التكفير، انظر "المحلى" (11/ 380).

- ابن عبدالهادي: يرى عدم التكفير، انظر"مغنى ذوى الإفهام" ص (99).