وأخرجه عبدالرزاق (3/ 125/5011) وأخرجه موقوفًا من طريق غندر عن شعبة به: البزار في"البحر الزخار" (7/ 330 - 331/ 2928) وقد رفع الحديث مخالفًا لشعبة يزيد بن عطاء وهو الشكري وهو لين الحديث، وروايته عند البزار (7/ 330/2927) وانظر روايتي البزار الموقوفة والمرفوعة في"كشف الأستار" للهيثمي برقم (337،336) وكذا في "مختصر زوائد مسند البزار" للحافظ ابن حجر، برقم (216،215).

فالمعروف من حديث حذيفة الوقف، وقد قال البزار: وهذا الحديث، لا نعلم أسنده، إلا يزيد بن عطاء، قال الحافظ في "مختصر زوائد البزار" يعني أن الصحيح موقوف. ا (

وقال البوصيري في"إتحاف الخيرة المهرة" (1/ 102) تحت رقم (105): وقال الدارقطني وغيره: الصحيح أنه موقوف. ا (انظر كذلك في "أطراف الغرائب والأفراد" للمقدسي (3/ 18/1975).

4 - حديث أبي أُمامة: ذكر شيخنا الألباني رحمه الله في "الصحيحة" ... (3/ 377) تحت رقم (1387) أن أبا بكر الشافعي أخرجه في"الرباعيات" (1/ 106/2) وأن أبا عبدالله الصاعدي أخرجه في "السداسيات" (4/ 2) عن طالوت بن عباد ثنا فضال بن جبير ثنا أبوأمامة مرفوعًا به، دون ذكر الصلاة والزكاة والصوم.

وقال شيخنا رحمة الله عليه: وفضال بن جبير ضعيف الحديث، كما قال أبوحاتم. ا (