برقم (9)، (1/ 529) وابن المبارك في"الزهد" كما في"زوائد الزهد" ص (109 - 110) برقم (371) وأحمد برقم (6994،7066) وحمزة الكناني في "جزء البطاقة" ص (34 - 35) برقم (2) واللالكائي (6/ 1171/2204) والبيهقي في "الشعب" (1/ 264/283) والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" (2/ 189) والبغوي في "شرح السنة" (15/ 133 - 134/ 4321) والسيوطي في "تدريب الراوي" (2/ 408 - 409) في النوع الثالث والتسعين: معرفة الحفاظ، كلهم من طريق عامر بن يحيى عن أبي عبدالرحمن الحبلى، وهو عبدالله بن يزيد المعافري، قال: سمعت عبدالله بن عمرو ..... فذكره.

وهذا سند صحيح، وقد حسنه الترمذي، وصححه الحاكم، وقال حمزة الكناني: وهو من أحسن الحديث، ولعله يعني ما تضمنه الحديث من ذِكْر واسع رحمة الله عزوجل، وصححه السيوطي، وشيخنا الألباني رحمة الله عليه في "الصحيحة" برقم (135) وفي تعليقه على "المشكاة" (3/ 1542/5559).

وقد وقع في بعض الروايات: عمرو بن يحيى، بدل: عامر، وهو خطأ أو تصحيف، والله أعلم.

وقد توبع عامر بن يحيى من قِبَلِ عبدالرحمن بن زياد الإفريقي عن عبدالله بن يزيد عن عبدالله بن عمرو قال: "يؤتي بالرجل يوم القيامة إلى الميزان، فيوضع في الكفة، فَيُخْرَج له تسعة وتسعون سجلاً، فيها خطاياه وذنوبه، قال: ثم يُخْرج له كتاب مثل الأنملة،