أخرجه ابن أبي عاصم (848) واللالكائي (2060).

وزيد وعمرو كل منهما ثقة له أفراد، أو ربما وهم، فالأصل في حديثهما الصحة، وليس في هذه الرواية ما يستنكر، إنما استنكر ابن خزيمة في (2/ 713) لفظة أُخرى، بعيدة عن موضع النِّزاع، ثم ذكر لها وجهًا، والله أعلم.

(ج): ومن طريق كثير بن حبيب الليثي أبي سعيد ثنا ثابت البناني عن أنس أن رسول الله - قال: "إن لكل نبي يوم القيامة منبرًا من نور .... " وفيه: "سجود النبي - لربه، وحمده بمحامد لم يحمد الله بها أحد قبله ولا بعده، ويشفع فيمن كان في قلبه مثقال شعيرة، ومثقال بُرَّة، ومثقال خردلة، ثم يرجع، فيخر ساجدًا، فيقال له: يا محمد، ارفع رأسك، تكلم يُسمع، واشفع تشفّع، وسل تعطه، فيقول: يارب، من قال: لا إله إلا الله، فيقال له: يا محمد، لست هناك، تلك لي، وأنا اليوم أجزي بها".

أخرجه ابن حبان (6480) وسنده حسن؛ كثير لا بأس به، قاله أبوحاتم، وروى عنه جماعة، انظر "الجرح والتعديل" (7/ 150)، وذكره الذهبي مختصرًا بدون الشاهد في "الميزان" (3/ 403) فقال: وقال أبوخليفة: ثنا على المديني .... فذكره، وقال: هذا حديث غريب جدًا في الرواية لأبي نعيم. ا (

(د): ومن طريق محمد بن كثير الثقفي ثنا حماد بن سلمة أنا ثابت عن أنس مرفوعًا بذكر طول يوم القيامة على الناس، وسجود النبي - لربه، وحمده ربه بما لم يحمده أحد غيره، وإخراج من كان في قلبه مثقال بره، ومثقال ذرة. أخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" برقم (358) وسنده ضعيف، من أجل الثقفي،