تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وحَسَّن سندَه الهيثميُّ في "المجمع" (1/ 330) إلا أن عاصمًا لين، وهو قوي بما قبله.

ج- ومن طريق سماك عن مصعب عن أبيه به، وفيه: ولكن الساهي عن صلاته؛ الذي يصليها لغير وقتها، فذلك الساهي عنها، وقال مرة أخرى: تركه الصلاة في مواقيتها. أخرجه أبويعلى (2/ 64 - 65/ 705) وسنده حسن، وسماك صدوق.

د- وقد رُوى مرفوعًا، من طريق عكرمة بن إبراهيم الأزدي عن عبدالملك ابن عمير عن مصعب بن سعد عن أبيه، قال: سألت رسول الله - عن قول الله عز وجل: ﴿الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ﴾ (1) قال: هم الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها.

أخرجه البزار كما في "كشف الأستار" (1/ 198 - 392) والمروزي في "الصلاة" (1/ 124/42) وأبويعلي (2/ 140/822) والطبراني في "الأوسط" (2/ 377/2276) والبيهقي (2/ 214/215) والبغوي في "تفسيره" (4/ 532).

وعكرمة ضعيف، وقد انفرد برفعه مخالفًا الثقات، فَرَفْعُه منكر، وقد صرح بهذا جماعة من الذين أخرجوا الحديث:

1 - قال البزار: لا نعلم أحدًا أسنده إلا عكرمة، وهو ليّن الحديث، وقد رواه الثقات الحفاظ عن عبدالملك عن مصعب بن سعد عن أبيه موقوفًا. ا (

2 - وقال الطبراني: لم يَرْفع هذا الحديث عن عبدالملك بن عمير، إلاعكرمة ابن إبراهيم. ا (

سبيل النجاة في بيان حكم تارك الصلاة · الصفحة ١٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

سبيل النجاة في بيان حكم تارك الصلاةص ١٦