والراجحي في آخرين من الأحياء والأموات، وكل ذلك يؤيد قولي، ولله الحمد.

فكنت - بفضل الله عزوجل - جامعاً بين خيرين: اتباع الدليل، والاستئناس به، مع لزوم منهج العلماء - الأحياء منهم والأموات- وأما القوم فما معهم إلا كما تقول العامة بمأرب: «الهنجمة نصف القتال»!! و «الهنجمة»: التهويش، والإزباد، والإرعاد، والإرجاف بما لا طائل تحته!!

6 - ومع هذا كله: فقد كنت أقرر أن حجتنا في الأدلة، وأن قول العلماء المعاصرين الموافق لما نقول مما يفرحنا، ويجعلنا نطمئن أكثر وأكثر، وإلا فنحن لا نستجيز أن نقول قولاً لم يسبقنا إليه إمام من السلف - ولله الحمد -ومع فرحتنا بذلك؛ فإننا لا نقلدهم، ولو رأينا الدليل على خلاف قول فلان أو فلان؛ لما تركنا الدليل لقول أحدٍ كائناً من كان، مع حبنا للعالم، ودعائنا له، أما الشيخ ربيع ومن وراءه؛ فما كانوا يستكثرون إلا بالرجال، وليس معهم حجة على قولهم في موضع النزاع، وإنما معهم بعض الآثار يضعونها في غير موضعها، ويدحرجونها من كتابٍ إلى آخر.

ورسائلهم دليل على الإفلاس في البحث العلمي، والتخبط في منهج الاستدلال، والعجز في المناظرة، وسوء الفهم لموضع النزاع، أو المراوغة المكشوفة!!! حتى صُرِف الكثير من أتباعهم عن الاتباع إلى التقليد، فأين الاستكثار بالأدلة، والاستئناس بها، والدفع بها في صدور وأعجاز الشبهات والتلبيس، أين هذا من الاستكثار بآراء الرجال؟ ﴿قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ (((﴾ [الزمر: 9]. ﴿يَمْشِي يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمْ مَنْ يَمْشِي سَوِيًّا صِرَاطٍ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ [الملك: 22].

أليست ردود طلاب العلم تحمل الحجج من الكتاب والسنة والنقولات عن