وأعود إلى تلخيص ما ذكرت في الأشرطة:

فأقول - وبالله تعالى أتأيد -:

1 - منهجنا هو الاحتجاج بالأدلة، والعمل بمقتضاها، ولا نستكثر بآراء الرجال، ومع ذلك: فنعرف للعلماء قدرهم وحقهم بالشرع لا بالهوى، والفترة الماضية فيما يزيد عن حولين كاملين دليل عملي لذلك، فلقد انتصر طلاب العلم للحق، وردوا على من وجَّه الدعوة إلى غير اتجاهها، ولم يكن هناك من يؤيدهم- في تلك الفترة بعينها – أحد من كبار العلماء – ما خلا الشيخ العَبَّاد حفظه الله- لأن الأمر ربما ما بلغهم، أو بلغهم بصورة مشوَّهة، فأرادوا أن يتثبتوا من الحقيقة، أو رأوا أن سكوتهم أصلح وأنفع، لكن طلبة العلم – لكونهم يُكْوَوْن بنار الغلو عن قُرْب - رأوا أن الدفاع عن دعوتهم هو الحق، فمضوا في ذلك، واعتذروا عن سكوت علمائهم بما سبق، فأظهر الله الحق بهذه الجهود، وبارك الله فيها، وقد يجعل الله القليل كثيراً، وكسر الله شوكة الغلو، ونجا من مخالبه من أراد الله بهم خيراً، وهم جمهور خيرة طلاب العلم في أنحاء المعمورة، فلله الحمد والمنة.

2 - كان المخالفون إذا عجزوا عن مقارعة الحجة بالحجة، وطُلب منهم أن يردوا على ردود إخواننا عليهم؛ يوهمون الناس أنهم أتباع العلماء، وأنهم مقلدة لأهل العلم، وأن انضواءهم لصف العلماء - وإن لم يظهر دليلهم - خير من غيره، والحق أن ذلك لإفلاسهم في باب الحجاج والبراهين، فأرادوا أن يستروا انحرافهم وعجزهم عن المواجهة العلمية بهذه الدعوى المزيفة، التي يقال فيها: عُذْر أقبح من ذنب!!

وصدق من قال من إخواننا:

قُبْحٌ لمن نبذ الدليل وراءه ... وإذا استدل يقول قال المدخلي

وإلا فالغلاة يعلمون أن كبار العلماء على خلاف ما هم عليه، كيف لا،