1 - لقد سبق أنه لم يستبعد تكفيري، كما ذَكَرْتُ ذلك عنه في الأمر الأول من الأمور التي ذكرتها في مقدمة هذا الكتاب، وذلك بسب موقفي من عدم تكفير المعين من الروافض إلا بعد إقامة الحجة – اتباعًا لشيخ الإسلام ابن تيمية في ذلك- وقد رددت عليه بتوسع في كتابي «قطع اللَّجاج بالرد على من طعن في السراج الوهاج» فكفى الله المؤمنين شره في ذلك، وانقطعت حجته، وطُفئت ناره!!

2 - وفي شريط: «الصدق» (2/أ) قال: « .... ووالله ما عرفنا أكذب من أبي الحسن وأتباعه، ما عرفنا أكذب منهم، ولا أشرس في الخصومة، وأفجر منهم، فمساكين الإخوان المسلمين والتبليغ، وسائر الأحزاب عند هذا الحزب اللئيم، الفاجر، الذي قام على الكذب، والفجور، والخيانات، وبتر النصوص، واللصوصية، فنسأل الله أن يهديهم، أو يقطع دابرهم، ويستأصل شأفتهم، ويريح الإسلام والمسلمين منهم، إن لم يهدهم الله إلى سواء الصراط.

هؤلاء ليسوا بسلفيين، وأعتقد أنه اندس فيهم الروافض وغلاة الحزبيين، يحاربوننا من هذا الموقع، الذي يسمى مع الأسف بالإستقامة، والله ما رأينا أسوأ من هذا الموقع، ولا أفجر من أهله، نسأل الله أيضًا لهم الهداية، ونوجِّه نصيحتنا للقائم على هذا الموقع، الذي بلغ نهاية الفجور، أو بلغ أهله نهاية الفجور والكذب والخيانة، ومحاربة أهل العلم».

إلى أن قال: «وأما من أنهك الضلالُ والفجورُ قلوبَهم- يعني المناصرين لي بالحق في هذه الفتنة - فالأمل فيهم ضعيف، ولكن نؤكد دعوتنا لهم، ثم دعوتنا عليهم، بأن يقصم الله ظهورهم، ويريح الناس من شرهم.

فتنة عمياء صماء، خَطَّطَ لها هذا الرجل، والله يخدم أهل البدع، وربِّ