الضالة مخالفيهم دَقَّ الجَنْدل، وينشقونهم إياها إنشاق الخردل، فيرمونهم بهذه الأحكام الجزافية الجماعية، ظانين أن هذا مقتضى قواعد السلف، وأنهم لا يخافون من الأراجيف الباطلة، ولا الإرهاب الفكري الدكتاتوري، وقد تبجح الشيخ بأنه كذلك ـ وليس هو كذلك!!! ـ فإلى الله المشتكى من تجرئة المتهورين، وتدريب الطائشين على تكفير المسلمين، وتهوين الأمر العصيب أمام الحمقى والمغفلين، وحسبنا الله ونعم الوكيل.

والأمر كما قيل:

فإن لم تكن أنت المسيءَ بعينه ... فإنك ندمانُ المسيء وصاحبُه

ولولا أن الشيخ ربيعًا رجل مَتْبُوعٌ على هذه الاجتهادات الجائرة، ولولا أن هناك من يتعصب لأقواله، ولولا أنه قد تطاول في أعراض الأبرياء، وفتح باب الغلو لذوي العقول الضئيلة، والبضاعة القليلة، والأخلاق الرذيلة، فأشعلوا الأرض فسادًا، وشغلوا طلاب العلم بالفتنة، والشقاق والقطيعة، والغيبة والوقيعة ... إلخ لولا ذلك وغيره؛ لما شغلت نفسي بذلك، والأمر كما قيل:

ضلال الرئيس المقتدى بفعاله ... ضلالُ ألوفٍ لا ضلالة واحد

8 ـ إن تعليقاتي في هذا الفصل وغيره؛ يراد من ورائها بيان حقيقة التخبط في أمر التكفير عند الشيخ ربيع، وأنه لم يسلك طريقًا واضحًا، بل سلك طرقًا ملتوية ومظلمة، وراوغ، وتناقض، حتى لا يدري من وقف على هذا؛ ما هو الرأي الذي يرجحه في القواعد التي يستشهد بها، وفي الأفراد والجماعات التي يحكم عليها، وأصبح كلامه في هذه المواضع كلحم جمل غث، في رأس جبل وعر، فلا هو سهل فيُرْتَقَى، ولا سمين فيُنْتَقَى!!!

وأما إذا ثبت ما قاله الشيخ ربيع، أو بعض ما قاله في حق أحد – كائنًا من كان- فنعوذ بالله أن نجادل عن الذين يختانون أنفسهم، إلا أنه قد ظهر في