قلنا لهم: تبرأتم من الله، ومن رسوله، ومن كتابه، ومن الإسلام والمسلمين، من قال هذا؟ الإسلام أدان النصارى بالكفر، وأمر ببغضهم، وعدم موالاتهم ﴿وَمَنْ مِنْكُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ﴾ [المائدة: 51] ... » ثم ذكر موقفهم من حوار الأديان، وتعاون الإخوان مع النصارى، ثم قال: «خُبْث، وكيْد للإسلام، متمالؤون متآمرون مع أعداء الإسلام على الإسلام والمسلمين، مهما تستروا ... فهم المشرفون على هذه المناهج الفاسدة، والمبادئ الضالة، ويتولونها، ويلبسونها لباس الإسلام، كيدًا للإسلام والمسلمين، ثم فضحهم الله فضحًا لا نظير له، لا أعرف أمة من (أمم) الضلال؛ فُضِحَتْ كما فضح هؤلاء ... ».اهـ.

فهل هذا رمي بالزندقة؟! وما حكم من كان كذلك يا علماء الإسلام؟!!

(تنبيه) أكَّد الشيخ ربيع في شريط: «لمحة عن التوحيد» (2/ أ، ب) أنه لا يقول في مخالفيه: إنهم أخبث من اليهود والنصارى، إنما يقول: إنهم أضرمنهم، لأن الناس يثقون بهم!!

أي أنهم يضرون بالإسلام والمسلمين أشد من غيرهم، وإن كانوا يظنون أنهم يحسنون صنعًا!! هذا هو المتبادر من معنى هذه الكلمة، كما أطلقها بعض السلف في العُبّاد والزهاد الذين تورطوا في وضع الأحاديث، فإنهم أرادوا خيرًا بما فعلوه، إلا أنهم أساءوا من حيث لا يشعرون، ولما كانوا موثوقًا بهم عند المسلمين؛ قبل منهم جهلة المسلمين هذه الروايات المفتعلة!!

لكن هل الشيخ ربيع يقصد هذا المعنى، عندما يطلق ذلك في مخالفيه؟!! على أنه لو قصد ذلك؛ لكان في إطلاقه نظر، قد وضحته في كتابي «قطع اللجاج»!! ومع هذا فالشيخ يرمي مخالفيه بالزندقة، وأنهم دسيسة على الدين، وأنهم أكذب، وأفجر، وأشد كيدًا للإسلام من كل أعداء الإسلام؟!! فكيف يقول: أنا لا أقول: «أخبث» ولكن أقول: «أضر» .... ؟!!

إلا أن هذا التأكيد ـ على ما فيه ـ لا قيمة له، ولا يوثق به، فقد صرح بما