* الشيخ عبدالمحسن العبيكان - حفظه الله تعالى - وكلامه موجود في شريط منشورعلى شبكة الاستقامة - حفظ الله القائمين عليها - وهومحفوظ عندنا، فقد بين أن حمل كلام العالم بعضه على بعض؛ هومنهج أهل العلم (1).
* الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ ـ حفظه الله تعالى ـ:
(أ) في شريط (كيف تقرأ كتب شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله) كما في (ص3) من المفرَّغ منه، ط/ مركز الأنصار للتصوير/ مكة-العزيزية، قال: -حفظه الله: «من مميزات كلامه -يعني شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله-: أن كلامه يكثر فيه المحكم والمتشابه عنده فيما يُقرِّر محكم، وتارة في كلامه -إما في الاستطراد، أو أحيانًا في التأصيل- يكون من المتشابه، ونعني بالمحكم: ما يتضح معناه، وبالمتشابه: ما يحتمل المعنى، أو لا يتضح، أو يكون مشكلاً على أصول السلف؛ لأن شيخ الإسلام -رحمه الله- كان متبعًا للسف الصالح، لا يخرج عن أقوالهم، وخاصة أقوال أئمة أهل الحديث، وباقي الأئمة، فهو قد يورد كلامًا، ينظر إليه العالم، أو طالب العلم، ويجده مشكلًا، وهذا يسمى المتشابه؛ لأن المتشابه موجود في كلام أهل العلم، ويُحَلّ هذا المتشابه بالنظر في المواضع الأخرى، التي تكلم فيها عن هذه المسألة، فيكون في الموضع الآخر جلاء وإيضاح لهذا الموضع الذي اشتبه على الناظر، فإِذَنْ هذه ينبغي التنبه لها، وهي أنَّ في كلامه -رحمه الله- محكمًا ومتشابهًا، وهذا إنما يعرفه أهل العلم، يُعرف المحكم المؤصَّل الذي يوافق كلام السلف، ويوافق كلامه هو في المختصرات، كما سيأتي في التطبيق، وكلامه الذي يشتبه؛ يحتمل أنه يريد كذا، ويحتمل أنه يريد كذا؛ فَتَحْمِل كلامه على ما تعلمه من طريقته، ومن تقريره، ومن عقيدته -رحمه الله- ... ».اهـ.
(1) ولما ذكرت هذا الكلام؛ علق بعض المفتونين بالشيخ ربيع على ذلك، وقال: لقد سألنا الشيخ العبيكان: هل زكيت أبا الحسن؟ فقال: لا أعرف أبا الحسن!!
فتأمل أخي الكريم كيف أن المفلس يجعل البحث في غير موضع النزاع!! فهل ادعيتُ في كلامي هذا: أن الشيخ العبيكان يزكيني؟ أم نقلت كلامه في حمل المجمل على المفصل فقط؟!! .. وهل كل من نقلتُ كلامه؛ فإني أدعي تزكيته إياي؟!! فلقد نقلت كلام أحمد بن حنبل، وابن تيمية، بل نقلت كلام بعض الصحابة في موضع النزاع، فهل يلزم من ذلك تزكيتهم إياي؟!! لكن المفلس يخبط خبط عشواء، في أرض بيداء، والحمد لله على العافية.