(1) سيأتي قريبا مخالفة السيوطي لفتاواه هذه. ((2)) ضعف العقل، وغلبة الغفلة، «المعجم الوسيط) (1 / V 1). ((2)) المؤمنون كلهم أولياء الله: كل حسب طاعته، بل قال شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمة الله عليه – بأن العبد المسلم قد يكون وليا لله من جهة، ووليا للشيطان من جهة أخرى. انظر «جموع الفتاوي» (??/ ???). (8) هو كتاب (الرسالة) للقشيري، مليء باصطلاحات الصوفية القائلين بالوحدة (الرسالة) (ص (2) 1)، وفيه استبدال للذي هو أدنى بالذي هو خير، استبدال للغناء الصوفي بالقرآن الكريم، (الرسالة

تسفيه الغبي بتبرئة ابن عربي 2 غ G

الإسلام، غير مخالفة لشيء منه، على ما هو في «الرسالة» و «العوارفه" ونحوهما. وإن أراد بالصوفية هؤلاء الملاحدة، فإننا قد اطلعنا على إيماء" اصطلاحاتهم

المخالفة لقواعد الإسلام، بل لقواعد جميع الأديان. ثم قال: فمن حمل ألفاظهم على معانيها المتعارفة بين أهل العلم الظاهر" كفر

وأكفر، نص على ذلك الغزالي" في بعض كتبه وقال:

إنه شبيه بالمتشابه في الكتاب والشئة، من حمله على ظاهره كفر".

القشيرية) (ص * 10)، بل فيه إعراض عن كلمة التوحيد (لا إله إلا الله) حتى عند فراش الموت، «الرسالة» (ص (128)). هذا بالإضافة إلى الكثير من الأكاذيب والخرافات والأباطيل. (1) هو: كتاب (عوارف المعارف) للسهروردي، وهو كذلك مليء بالإشارات الواضحة الدالة على القول بو حلة الوجود، «العوارف» تهامش «الاحياء» (?/ ???، ???، ???)، (: / ???).

((2)) غير واضحة تماما، ولعل ما أثبته هو الصواب. ((2)) ليس هناك علم ظاهر، وعلم باطن في الإسلام، وهذا من منكرات السيوطي في كتابه (تنبئة