(1) في (أ): سكت، وكذا هو في (ب)، وما أثبته موافق لما في (ج). واعلم أن قوله شكت في أمره: باطل. فلم يشك –قط – الذهبي، ولا غيره من المحققين في كفر ابن عربي، إن مات على أقواله المسطرة في كتبه. قال الذهبي في شأن كتاب «الفصوص) من «سير آعلام النبلاء» (?/??): و من آرداً تواليفه کتاب الفصوص، فان کان لا کفر فيه، فيا في الدنيا كفر ... نسأل الله العفو والنجاة فوا غوثاه بالله. ((2)) قال الذهبي في «الميزان) ((2) / (669)) بأن من وقف على كلام ابن عربي وتأمله، فإما أن يكون

اتحاديًا في الباطن، أو مؤمنا يعرف أن هذه النحلة من أكفر الكفر. ((2)) هو: عبد العزيز بن عبد السلام بن أبي القاسم السلمي الدمشقي، الملقب بسلطان العلماء: فقيه شافعي بلغ رتبة الاجتهاد، له كتب قيمة منها: «قواعد الأحكام في إصلاح الأنام) انظر «الأعلام) للزركلي (8/ 184، 0 4 1). (8) هو: علي بن عبد الله بن عبد الجبار الشاذلي المغربي، رأس الطريقة الشاذلية، وهو صاحب الأوراد المسماة: (حزب الشاذلي) وهو مليء بالتوسلات البدعية والشركية، والأحاديث الواهية والموضوعة، و انظر ترجته في «الاعلام» (ه/ ???، ???). و اعلم أن الشاذلي هذا هو تلميذ ابن مشيش آو بشيش المتوفي سنة (??? هس) القائل: «وانشلني من آوحال التوحيد، وأغرقني في عين بحر الوحدة ... )، «النفحة العلية في أوراد الشاذلية) (ص 11).

O. تسفيه الغبي بتبرئة ابن عربي