فالتشبيه فى الأولين (1) لمعنى المصدر، وفى الثالث (2) لمتعلّق معناه (3)؛ كالمجرور فى: (زيد فى نعمة)؛ فيقدّر فى: (نطقت الحال) و: (الحال ناطقة بكذا): للدّلالة بالنّطق، وفى لام التعليل؛ نحو: (فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَناً) (4): للعداوة والحزن بعد الالتقاط، بعلّته الغائية.

(334) ومدار قرينتها فى الأولين على الفاعل؛ نحو: " نطقت الحال بكذا"، أو المفعول؛ نحو: [من الرمل]:

قتل البخل وأحيا السّماحا

ونحو (5) [من البسيط]:

نقريهم لهذميّات نقدّ بها

أو المجرور؛ نحو: (فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ) (6).

(336) وباعتبار آخر ثلاثة أقسام:

مطلقة: وهى ما لم تقرن بصفة ولا تفريغ، والمراد (7): المعنوية، لا النعت النحوىّ.

ومجرّدة: وهى ما قرن بما يلائم المستعار له؛ كقوله (8) [من الكامل]:

غمر الرّداء إذا تبسّم ضاحكا ... غلقت لضحكته رقاب المال