(283) ب ـ وإن كان غيره، ف:
1 ـ لزيادة التمكين، نحو: (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ اللهُ الصَّمَدُ) (1)، ونظيره من غيره (2): (وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْناهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ) (3).
2 ـ أو إدخال الرّوع فى ضمير السامع وتربية المهابة.
3 ـ أو تقوية داعى المأمور.
مثالهما: قول الخلفاء: أمير المؤمنين يأمرك بكذا، وعليه من غيره (4): (فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ) (5).
4 ـ أو الاستعطاف؛ كقوله (6) [من الوافر]:
إلهى عبدك العاصى أتاكا ...
(286) السكاكىّ: هذا غير مختصّ بالمسند إليه، ولا بهذا القدر، بل كلّ من التكلّم والخطاب والغيبة مطلقا (7): ينقل إلى الآخر، ويسمّى هذا النقل التفاتا؛ كقوله (8) [من المتقارب]:
تطاول ليلك بالأثمد ...
(2) سورة الإخلاص: 1 ـ 2.
(3) أى نظير قوله تعالى (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ* اللهُ الصَّمَدُ) من غير باب المسند إليه.
(4) سورة الإسراء: 105.
(5) أى على وضع المظهر موضع المضمر لتقوية داعى المأمور من غير باب المسند إليه.
(6) سورة آل عمران: 159.
(7) ينسب البيت لرابعة العدوية وقيل: لإبراهيم بن أدهم وعجزه: مقرّا بالذنوب وقد دعاكا. أورده محمد بن على الجرجانى فى الإشارات ص 55، وبدر الدين بن مالك فى المصباح ص 30.
(8) أى وسواء كان فى المسند إليه أو غيره وسواء كان كل منها واردة فى الكلام أو كان مقتضى الظاهر إيراده.
(9) هو لامرئ القيس فى ديوانه 344، والإيضاح ص 195، والمصباح ص 35. والأثمد موضع، بفتح الهمزة وضم الميم، وعجزه: ونام الخلى ولم ترقد.