وله (1) ملابسات شتّى: يلابس الفاعل، والمفعول به، والمصدر، والزمان، والمكان والسبب:

فإسناده إلى الفاعل أو المفعول به ـ إذا كان مبنيّا له حقيقة كما مرّ.

وإلى غيرهما ـ للملابسة ـ: مجاز؛ كقولهم: عيشة راضية، وسيل مفعم، وشعر شاعر، ونهاره صائم، ونهر جار، وبنى الأمير المدينة.

(172) وقولنا: «بتأوّل»: يخرج ما مرّ من قول الجاهل؛ ولهذا لم يحمل نحو قوله (2) [من المتقارب]:

أشاب الصّغير وأفنى الكبي ... ر كرّ الغداة ومرّ العشى

على المجاز؛ ما لم يعلم أو يظنّ بأن قائله لم يرد ظاهره؛ كما استدلّ على أنّ إسناد «ميّز» فى قول أبى النّجم [من الرجز]:

ميّز عنه قنزعا عن قنزع ... جذب اللّيالى أبطئى أو أسرعي (3)

مجاز بقوله عقيبه [من الرجز]:

أفناه قيل الله للشّمس اطلعى

(175) وأقسامه أربعة: لأنّ طرفيه:

إمّا حقيقتان: نحو: أنبت الربيع البقل.

أو مجازان: نحو: أحيا الأرض شباب الزّمان.

أو مختلفان: نحو: أنبت البقل شباب الزمان، وأحيا الأرض الربيع.