تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وفي عام 2008 أرسل الشيخ أسامة رحمه الله مندوبًا عنه إلى الشام -من أهل الشام- لتأسيس فرعٍ للتنظيم في الشام، ولإعادة دراسة المسألة، وقد أُسر هذا المندوب، ثم منَّ الله بفكاك أسره بعد سنوات.

• المقدمة الثالثة:

في عام 2008 التقى الشيخ الجولاني بأحد قيادات "دولة العراق الإسلامية"، وكان هذا اللقاء هو الثاني بينهما، بعد لقاء سبق في عام 2005، وتحدث الشيخ له عن مشروعه في الشام، وأوصاه -إن حصل للشيخ مكروه- أن تسير "دولة العراق الإسلامية" بالمشروع وفق ما تكلم به الشيخ.

وقد علق ذلك الرجل حينها بقوله للشيخ: جزاك الله خيرًا ... لقد جعلتني أخرج -بتفكيري- خارج العراق لأول مرة.

وفي عام 2009 خاطب الشيخ أسامة تقبله الله المجاهدين، وعلى رأسهم "المجاهدون في العراق" بضرورة متابعة مسيرة التنظيم، وذلك بالعمل عبر العراق -فرع القاعدة الأقرب يومها لفلسطين- إلى الأردن -بتأسيس عملٍ هناك- وصولاً إلى اليهود.

وقد رسم الشيخ الطريق حينها: فهناك فرع لتنظيم القاعدة في العراق يتمثل بدولة العراق الإسلامية، فما عليه إلا أن يؤسس لعمل جهادي في دولة حدودية مع اليهود ألا وهي الأردن -كما اقترح ورأى-، ومن ثم يفتح باب الجهاد ضد اليهود.

ومنه تعلم أن العمل في الشام -كل الشام- كان من أهم ما يشغل بال قيادات تنظيم قاعدة الجهاد، وهو الحلم الكبير الذي طالما انتظره التنظيم، فالعمل في الشام، يعني أننا قد اقتربنا كثيرًا من الهدف .. الهدف الذي يُعتبر من أولويات تأسيس هذا التنظيم المبارك؛ ألا وهو الجهاد ضد اليهود لإخلاف وعد بلفور وتحطيم هذا القيد الثقيل.

ومن يراجع خطابات مشايخ التنظيم، وخصوصًا الشيخين -أسامة وأيمن- يجد التركيز الشديد على قضية فلسطين، واعتبارها قضية المسلمين والمجاهدين المركزية، ويكفي لهذا قسم الشيخ أسامة الشهير حيث أقسم بالله العظيم "لن تحلم أمريكا ولا من يعيش في أمريكا بالأمن حتى نعيشه واقعًا في فلسطين، وحتى ... ".

وهكذا .. فحين نتحدث عن الجهاد في الشام فنحن نتحدث عن لب الموضوع وجوهره.

لأن كسر قيد سايكس وبيكو وقيد وعد بلفور يكون من هنا .. من الشام .. إن شاء الله.

وعلى هذا فيجب على من يعمل في العراق أو في الشام من أتباع التنظيم أن يعمل ضمن خطة التنظيم العامة للوصول إلى فلسطين، لأن للتنظيم نظرة عامة عالمية شمولية، لا محلية أو قطرية أو إقليمية.

في ظلال دوحة الجهاد · الصفحة ١٨٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في ظلال دوحة الجهادص ١٨٥