رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ} [إبراهيم:4]، ويقول سبحانه وتعالى: ﴿وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا﴾ [النساء:115]، وثبت من حديث العرباض بن سارية وغيره بمجموع طرقه أن النبي ص قال: «تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك»، وفي صحيح مسلم من حديث عبد الله بن عمرو بن العاصب قال: كنا مع النبي ص في سفر فنزلنا منزلا فمنا من هو في جَشَرِهِ، وَمِنَّا من يصلح خباءه ومنا من ينتظر فنادى منادي رسول الله ص، فلما حضرنا قال: «إنه ما من نبي إلا كان حقا عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه لهم وينذر أمته شر ما يعلمه لهم، ألا وإن أمتكم هذه جعلت عافيتها في أولها، ويصيب آخرها فتن وأمور تنكرونها، وتأتي فتنة، فيقول: المؤمن هذه مهلكتي، فتنكشف وتأتي الأخرى، ويقول: هَذِهِ هَذِه...»(1)، وذكر الحديث إلى آخره، وشاهدنا من هذه الأدلة أنه لا بد من فهم الحجة، لا بد من فهم الحجة على من أراد تبليغها أن يفهمها ولهذا؛ فإن الله عز وجل يرسل الرسل من قومهم وبلسانهم، ونوح عليه السلام يذكر صفة دعوته لقومه، قال تعالى: {قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا. فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائي إِلَّا فِرَارًا.