وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب»، متفق عليه من حديث النعمان(1)، ويقول ص: «مثل الجليس الصالح، والجليس السوء كحامل المسك، ونافخ الكير، فحامل المسك: إما أن يحذيك، وإما أن تجد منه ريحًا طيبًا، ونافخ الكير: إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد منه ريحًا منتنة»(2)متفق عليه من حديث أبي موسى عن النبي ص، والنبي ص يقول: «المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل»(3)ويقول ص: «من سمع بالدجال فلينأ عنه»(4)، أصحاب رسول الله ص قالوا عن مالك بن الدخشم: يا رسول الله، والله، ما نرى وده وحديثه إلا من المنافقين(5). حتى زكاه رسول الله أنه ليس منهم؛ فسبب مخالطة مالك بن الدخشم لبعض من أهل الهوى، يقول فيه أولئك الصحابة: منافق. منهج السلف البعد من هذا جدًّا قال أبو قلابة عبد الله بن زيد: لا تجالسوا أهل الأهواء؛ فإني أخشى أن يغمسوكم في البدعة، أو يلبسوا عليكم دينكم(6)وقال رجل لأيوب بن أبي تميمة: أريد أن أكلمك كلمة قال: ولا نصف كلمة(7)،
(1) 17) البخاري في كتاب الإيمان باب فضل من استبرأ لدينه (52) ومسلم في كتاب المساقاة والمزارعة، باب: أخذ الجلال وترك الشبهات (4070).
(2) 18) أخرجه البخاري في كتاب الذبائح والصيد باب المسك (5534)، ومسلم في كتاب البر والصلة والآداب، باب: استحباب مجالسة الصالحين ومجانبة القرناء السوء (6635).
(3) 19) من حديث أبي هريرة ا أخرجه الترمذي (2378)، وأبو داود (4832).
(4) 20) من حديث عمران بن حصين اأخرجه أبو داود (11/442)، وهو في ”الصحيح المسند“ (2/131).
(5) 21) رواه البخاري ( 68)، ومسلم (33).
(6) 22) أخرجه الآجري في ”الشريعة“ (120) أثر (37) من طريق قتيبة بن سعيد عن حماد بن زيد عن أيوب عنه، وهذا إسناده صحيح.
(7) 23) أخرجه الآجري في ”الشريعة“ (126) أثر (43)..