قال النبي ص: «إن الأشعريين إذا أرملوا في الغزو جمعوا ما عندهم في إناء واحد، ثم اقتسموه بينهم بالسوية فهم مني وأنا منهم»، وهذا ثناء عظيم، وأثنى الله سبحانه وتعالى على أهل الإيثار، فقال: ﴿لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أولئك هُمُ الصَّادِقُونَ*وَالَّذِينَ تَبَوَّءوا الدَّارَ وَالْأِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أو تُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلو كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأولئك هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ [الحشر:9-8]، وقال النبي ص: «الخازن الأمين الذي يؤدي ما أمر به كاملا موفورا طيبة بها نفسه أحد المتصدقين» أخرجاه عن أبي موسى الأشعري ا، وفي الصحيحين حديث أبي هريرة ا أن النبي ص قال: «سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله، إمام عادل، وشاب نشأ في عبادة الله، ورجل قلبه معلق بالمساجد، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال، فقال: إني أخاف الله ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه»، وقد انقلب في بعض الروايات أن الشمال هي المنفقة، وقال النبي ص: «يا ابن آدم إنك إن تبذل الفضل خير لك، وإن تُمْسِكْ شَرٌّ لك، ولا تلام على الكفاف، وابدأ بمن تعول، واليد العليا خير من اليد السفلى». هذه الأدلة ذكرناها بيانا لهذه المسألة؛ فإنَّ من الناس من يزعم أن هذه المسألة فقهها وفهمها يعجز عنها أهل العلم إلا إياهم ويقول: نحن نكفل الأيتام والنبي ص يقول: «أنا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين»، ويقول: «القائم على الأرملة، والمسكين كالصائم الذي لا يفطر».