واللفلفة، والتقميش من هنا، ومن هناك، العامة يقولون، العامة يريدون، والعامة يحبون، والعامة يا أخي، بحاجة إلى التوجيه هم أنفسهم فما يسيرونك؛ بل أنت تبين لهم أن الدراسة في المسجد أفضل، وأننا لسنا بحاجة إلى الجمعيات؛ فإن هذه الجمعيات لا تأتي الناس إلا بالدبور، والانتكاس، والفرقة، والتمزق، والشرذمة؛ لأنها مبنية على عديد من المعاصي، والمعاصي لا تأتي بخير: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رَدٌّ» إي والله، مقتضاها كان عند رسول الله ص، عثمان بن عفان ا كان من الأثرياء وعبد بن عوف كان من الأثرياء وأبو طلحة صار بعد ذلك من الأثرياء، وجملة من الأثرياء من أصحاب النبي ص، وعندهم أصحاب الصفة إن أُتِيَ النبيُّ ص بصدقة بعث إليهم، وإن أُتِيَ بهدية أخذ منها وأعطاهم، وكان يأتيه الضيف فيرسل إلى أبياته ما يجد شيئًا إلا الماء، كُلُّ واحدة تقول له: والله، ما عندي إلا ماء، فبعد ذلك يقول: «من يضيف ضيف رسول الله؟»، فيأخذه بعض أصحابه فيطعمه طعام الصبية، الحديث في الصحيحين من حديث أبي هريرة، البخاري (4889)، ومسلم (2054)، فلا يتهيب أحدكم من كلمة الحق يقولها، والله هذه الجمعيات ما أتت من رسول الله ص، ما أتت إلا من عند أولئك الذين يستحسنون في دينهم وما عندهم في دينهم شرع يمشون عليه، فلهذا أتوا بأشياء يسيرون عليها، جمعية اليونيسيف، وجمعية كذا وجمعية كذا، أما نحن المسلمون؛ فديننا فيه الرحمة، ديننا فيه الحق، وإعطاء كل ذي حَقٍّ حَقَّه: «المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا» من حديث أبي موسى الأشعري ا رواه البخاري (481) ومسلم (2585) «مثل المؤمنين في توادهم، وتراحمهم، وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد» من حديث النعمان بن بشيرب أخرجه البخاري (6011)، ومسلم (2586).

ديننا فيه زكاة، وفيه صدقة، وفيه بر الوالدين، وحق الجوار، وحق الأخ على أخيه، وفيه إكرام الضيف، فما نحتاج إلى جمعية، نسير على ما سار عليه أسلافنا رحمهم الله.