وقد قال النبي ص: «ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذي يمل نفسه عند الغضب»، أخرجه الإمام البخاري من حديث أبي هريرة ا(1)، وهذا يدل على أن الشديد القوي هو الذي يملك نفسه عند الغضب, ومن باب الأولى عند حصول الفتن. ومن هنا يعلم أن من أراد الله به خيرا ودفع الله به فتنة وضيرا أنه يجنب عن الفتن ويبغضها من صميم قلبه سواء كانت فتنة المال التي يقول فيها رسول الله ص: «لكل أمة فتنة وفتنة أمتي المال»(2)، أو كانت فتنة النساء التي يقول فيها رسول الله ص: «إن الدنيا حلو ة خضرة وإن الله يستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أو ل فتنة بني إسرائيل كانت في النساء»(3)، أو كانت فتنة البدع والمحدثات التي يقول الله سبحانه وتعالى فيها: ﴿إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَبذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ﴾ [الأعراف:152]، أو كانت فتنة الولد والانشغال بهم عن ذكر الله وطاعته التي يقول الله سبحانه وتعالى فيها: ﴿إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأولادُكُمْ فِتْنَةٌ﴾ [التغابن:15]، أو كانت فتنة الجاه والمنصب وطلب ذلك على حساب الدين التي يقول النبي ص فيها: «ما ذئبان جائعان أرسلا في غنم بأفسد لها من حرص المرء على المال والشرف لدينه»(4)، وإذا علم أن الفتن تتكاثر، وأن موادها تترى وتتناثر، فيجب على المسلم أن يعرف المخارج منها، وأن يسلك مسالك النجاة، ومن أعظم المخارج من الفتن