فهي أحق به, أما بعد التمييز فقد خير النبي ص غلاما بين أبيه وأمه كما ثبت ذلك من حديث أبي هريرة ا وهو في ”الصحيح المسند“لشيخنا :؛ فإن لم تكن أمه حَيَّة فالخالة بمنزلة الأم(1)، لحديث البراء بن عازب م عن النبي ص: «الخالة بمنزلة الأم»(2).
وضع الثياب ستارًا بين الرجال والنساء
السؤال: عندنا مسجد يقسم قسمين للرجال وللنساء وليس بينهم ستار إلا قطعة من الثياب أو الجدار ولهن باب خاص بهن؟
الجواب: إن لم تحصل فتنة بالأصوات لا بأس, وليكنَّ خلف الصفوف، لا يكن أمام الإمام أو الصفوف, يقول النبيص: «خير صفوف النساء آخرها»(3), هذا ما لم تحصل فتنة, أما إن حصلت فتنة من ذلك فبيوتهن خير لهن؛ لحديث: «صلاة المرأة في بيتها وحجرتها خير لها من صلاتها في المسجد»(4), ولو كان في المسجد في الجماعة كما دل على ذلك حديث ابن مسعود: «صلاة امرأة في حجرتها أفضل من
(1) 4 قال المعلق: أي أن الطفل لأمه , فإن لم تكن حية فلخالتة كما في الحديث الآتي.
(2) 3 أخرجه البخاري (2699و4251) ومسلم (1783) في قصة عمرة القضاء, وفيها: فخرج النبي ص, فتَبعَتْه ابنةُ حمزةَ تُنادِي: ياعمّ ياعمّ. فتَنأو لها عليّ فأخذَ بيدها وقال لفاطمة عليها السلامُ: دُونكِ ابنةَ عمّكِ حمّليها. فاختصم فيها عليّ وزيدٌ وجعفرٌ: قال عليّ: أنا أخذتها وهي بنتُ عمي وقال جعفرٌ: ابنةُ عمّي وخالتُها تحتي. وقال زيدٌ: ابنة أخي. فقضى بها النبيّ صلى الله عليه وسلم لخالتِها وقال: «الخالةُ بمنزلة الأم»، وقال لعليٍّ: «أنتَ مني وأنا منك»، وقال لجعفر: «أشبهت خَلقي وخُلقي»، وقال لزيد: «أنتَ أخونا ومَولانا»، الحديث.
(3) 1 أخرجه مسلم (440) عن أبي هريرة ا.
(4) 2 أخرجه أبو داود (2/277) ن ابن مسعود ا , وصححه شيخنا حفظه الله في ”كشف الوعثاء“ (ص 36).