الجواب: كلاهما مخطئ الذي يبيحه ولا يأكله والذي يأكله وينافح عنه كلاهما مخطئ وعندي عدة رسائل لعدد من العلماء في تحريم القات، جماهير علماء الأمة على تحريمه، والأدلة قبل ذلك على تحريمه كقوله تعالى: ﴿وَكُلُوْا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ المُسْرِفَيْنَ﴾ [الأعراف: 31]، وقوله: ﴿وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيْرًا إِنَّ المُبَذِّرِيْنَ كَانُوْا إِخْوَانَ الشَّيَاطِيْنِ﴾ [الإسراء: 26]، ﴿وَلَا تَقْتُلُوْا أَنْفُسَكُم إِنَّ اللهَ كَانَ بِكُم رَحِيْمًا﴾ [النساء: 29], والله، إنه يؤدي إلى الأمراض، والسقم، وإلى أمراض شتى يتسببون في قتل أنفسهم ببعض الأمراض ، وإن رسول الله ص قد أباح للمسافر أن يقصر الصلاة، بل الله أوجب لذلك، قال تعالى: ﴿وَإِذَا ضَرَبْتُم فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُم جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُم أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا﴾ [النساء: 101]، وقال ص: «فرضت الصلاة ركعتين ركعتين وأقرت صلاة السفر وزيدت في الحضر»(1)، والقصر في السفر واجب رحمة لذلك المسافر وتخفيفا عليه, وأمر النبي ص كعب بن عجرة أن يحلق رأسه رحمةً له، وحفاظًا على صحته(2).