الجواب: الذي يقول بجواز ذلك مخطئ, ويُرَد عليه بقول النبي ص: «لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر إلا مع ذي محرم»(1)، جاء عن أبي هريرة(2), وأبي سعيد(3), وابن عباس(4)ي، وغيرهم من أصحاب النبي ص, ذكرنا بعض ذلك في ”ضياء السالكين“(5), هذه الفتوى باطلة، الأدلة تردها وقد نقل القاضي عياض الاتفاق على تحريم سفر المرأة بغير محرم، والخلاف في سفرها بغير محرم إلى الحج والعمرة الواجبان، وعدم الخلاف في شرعية سفرها بغير محرم للهجرة كما في ”الإعلام شرح عمدة الأحكام“ لابن الملقن, قال تعالى:﴿فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُون﴾ [الجاثية: من الآية6], وقال تعالى: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ [الأحزاب: من الآية21], وقال: ﴿فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أو يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ [النور: من الآية63]، لا يجوز لامرأة تؤمن باله واليوم الآخر, هل الكافرة لها ذلك من مفهوم الحديث؟ الكافرة إذا سافرت بغير محرم تأثم على كفرها، وتأثم على سفرها بغير محرم؛ لقول الله سبحانه وتعالى: {مَا

سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ*قالوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ*وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ} [المدثر:42-44], فعذبوا على كفرهم وعلى ترك الصلاة، ولقوله سبحانه وتعالى: ﴿وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ لا يُؤْتُونَ الزَّكَاة﴾ [فصلت: من الآية6 7], عذبوا على شركهم، وعذبوا على ترك الزكاة، نعم, فالكفار مخاطبون بالإسلام، ومخاطبون بفروع الإسلام على حد تعبير من يقول ذلك، وهذا قول الجمهور من أهل العلم، قال العمريطي رحمة الله عليه: