الجواب: الخبر الأول والأخير كله مترادف، وهو يصير من سيء إلى أسوأ، هذا هو بارك الله فيكم خبره، فَحَالُه يَضُرُّ وَلا يَسُرُّ، وحاصل القول فيه: إنه حزبي، إخواني اندس بين أهل السنة، ثم كشفه الله بأفعاله وأقواله الحزبية الحاقدة البائرة الفاجرة، ومع ذلك فهم منهزمون عندنا بحمد الله. والله، لو دعوا مئات الحزبيين من السعودية وكل واحد يأتي لهم بمليون سعودي أو أكثر، ما زالوا منهزمين، قال تعالى: ﴿بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هو زَاهِقٌ وَلَكُمُ الويْلُ مِمَّا تَصِفُونَ﴾ [الأنبياء:18]، قال تعالى: ﴿وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهوقًا﴾ [الإسراء:81]،، وقال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ﴾ [يونس: 27]، والله، إننا لنرى الذلة على رءوسهم، وإن كان عندهم تلك العملة الصعبة لكنها ما أعزتهم أبدًا، قال تعالى: ﴿وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ﴾ [المنافقون: 8]، كلما كان الإنسان متمسكًا بالكتاب والسنة كان أعز عند الله وعند خلقه الصالحين. فنعم، هو اتفق مع الحزبيين مثل أصحاب الإصلاح وجمعية الحكمة، وأصحاب جمعية الإحسان، التقوا وألغوا الحواجز بينهم، أبو الحسن درع الحزبيين، فليبلغ الشاهد الغائب، دافع عنهم وعن بدعهم وعن القرضاوي الذي قال: أنا لا أدعو الشيعة إلى أهل السنة ولكن أدعوا أهل السنة ليكونوا شيعة، والذي أيضًا يدعو إلى وحدة الأديان، ومحبة النصارى، وما زال عند أبي الحسن ما خرج من السنة على مذهبه الأفيح ابن حفيظ، والذي هو من كبار

الصوفية، فمذهبه الأفيح يسعهم في السنة، فقد وسع كبار الإخوان المسلمين.

الأسئلة الإندونيسية

جعفر عمر طالب