وسنده حسن كل رجاله ثقات إلا إسحاق السَّلولي؛ فصدوق حسن الْحَديث، وعباس بن عبد العظيم أبو الفضل: إمام حافظ، وإسحاق بن منصور وهو السَّلولي: صدوق، وهريم: هو ابن سفيان البجلي ثقة، وإبراهيم بن مُحمد: ثقة وثقه جَمْع كثير.

وقيس بن مسلم: هو الْجَدلي روى عن طارق، وعنه: إبراهيم هذا وغيره، وهو أرفع من ثقة؛ قال الفسوي: ثقة ثقة.

وطارق بن شهاب؛ ذكره الْحَافظ فِي الإصابة، وابن الأثير فِي أُسد الغابة، وابن عبد البر فِي الاستيعاب، قال الْحَافظ: رأى النبِي ص؛ فهو صحابي صغير.

وإذا ثبت أنه لَم يسمع منه؛ فروايته عنه مرسل صحابي، وهو مقبول على الراجح. اهـ من الإصابة رقم (4245).

فهو بهذه الطريق حسن، وقد جاء عن طارق بن شهاب عن أبي موسى الأشعري عن النبِي ص.

وحكم العلامة الألباني على زيادة ذكر أبِي موسى بالنكارة؛ فقال: رواه جَماعة عن إسحاق بن منصور... به، ولَم يذكروا أبا موسى، وخالفهم عبيد بن مُحَمَّد العجل؛ فزاد ذكر أبِي موسى، وحكم البيهقي على هذه الطريق فِي الكبرى (3/172) بأنها غير مَحفوظة، وقال عن مرسل طارق بن شهاب: إنه مرسل جيد.

وساق العلامة الألباني -رحِمه الله- شواهده فِي الإرواء (3/54) وفِي بعضها زيادة: $والْمُسافر#. وهي زيادة ضعيفة جاءت من حديث أبِي هريرة - رضي الله عنه - ، قال الْهَيثمي فِي مَجمع الزوائد (2/173) طبعة الْمَعارف: أخرجه الطبراني فِي الأوسط وفيه إبراهيم بن حَماد ضعفه الدارقطنِي، ومن حديث أبِي الدرداء عند الطبراني فِي الكبير قال الْهَيثمي فِي مَجمع الزوائد: وفيه ضرار، أظنه ابن عمرو الْمَلْطِيَّ ضعيف.

قلت: أما ضرار بن عمرو؛ فذكر عنه الذهبِي فِي الْميزان أنه معتزلي جلد، له مقالات خبيثة، وذكر شيئًا منها.

قال أحْمَد بن حنبل: شهدت على ضرار عند سعيد بن عبد الرحْمَن القاضي، فأمر بضرب عنقه فهرب.

قال ابن حزم: كان ضرار ينكر عذاب القبر.

قال الذهبِي: هذا الْمُدبر لَمْ يرو شيئًا. اهـ.