فقال: ارتفعوا عنِّي، ثُمَّ قال: ادعو لي الأنصار، فدعوتهم، فاستشارهم، فسلكوا سبيل الْمُهاجرين واختلفوا كاختلافهم، فقال: ارتفعوا عنِّي، ثُمَّ قال: ادعو لي من كان هاهنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح، فدعوتهم فلم يَختلف منهم عليه رجلان، فقالوا: نرى أن ترجع بالناس ولا تقدمهم على هذا الوباء، فنادى عمر فِي الناس: إني مصبح على ظهر فأصبحوا عليه، قال أبو عبيدة بن الْجَراح: أفرارًا من قدر الله؟ فقال عمر: لو غيرك قالَها يا أبا عبيدة!! نعم نفر من قدر الله إِلَى قدر الله، أرأيت لو كان لك إبل هبطت واديًا له عدوتان إحداهما خصبة والأخرى جدبة، أليس إن رعيت الْخِصبة رعيتها بقدر الله، وإن رعيت الْجَدبة رعيتها بقدر الله؟

قال: فجاء عبد الرحْمَن بن عوف وكان متغيبًا فِي بعض حاجته، فقال: إن عندي فِي هذا علمًا، سمعت رسول الله ص يقول: $إذا سمعتم به بأرض؛ فلا تقدموا عليه، وإذا وقع بأرض وأنتم بِهَا؛ فلا تَخرجوا فرارًا منه#. قال: فحمد الله عمر ثم انصرف.

وأخرجه مسلم رقم (2219).

6- وأخرج البخاري رقم (6117) قال: حدثنا آدم، حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أبي السوار العدوي قال: سمعت عمران بن حصين قال: قال النبِي ص: $الْحَياء لا يأتي إلا بِخير#. فقال بشير بن كعب: مكتوب فِي الْحِكمة: إن من الْحَياء مِمَّا يكون وقارًا، وإن من الْحَياء سكينة، وفِي رواية: ضعفًا، فقال له عمران: أحدثك عن رسول الله ص وتُحدثنِي عن صحفك!

وأخرجه مسلم رقم (37).

7- وقال الإمام البخاري رقم (1581): حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا همام، عن قتادة قال: حدثنِي مطرف، عن عمران - رضي الله عنه - قال: تَمتعنا على عهد رسول الله ص، فنزل القرآن، فقال رجل برأيه ما شاء.

وأخرجه أيضًا برقم (4518)، وأخرجه مسلم رقم (1226).

وقد هممت أن أكمل مائة حديث أو نَحو ذلك من هذا الباب الذي جل نَقَلَةِ أحاديث رسول الله ص، كان سبب تَحديثهم بها هو هذا السبب.