1 – علي بن إبراهيم عن الصادق (ع) أنه قال: ﴿فما استمعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن فريضة﴾ فهذه الآية دليل على المتعة (1).

2 – عن أبي عمير عمن ذكره (!!!) عن أبي عبيد الله (ع) قال: إنما نزلت: ﴿فما استمعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن فريضة﴾ (2).

3 – عن أبي نصير قال: سمعت أبا جعفر (ع) يقول: قال علي (ع): لولا ما سبقني به ابن الخطاب ما زنى إلا شقي. قال: ثم قرأ هذه الآية: ﴿فما استمعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة﴾. قال: يقول: إذا انقطع الأجل فيما بينكما استحللتها بأجل آخر (3).

4 – عن أبي بصير عن أبي جعفر (ع) قال: كان يقرأ: ﴿فما استمتعتم به منهم إلى أجل مسمى فآتوهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة﴾. قال (ع): هو أن يزوجها إلى أجل يحدث شيء بعد الأجل (4).

5 - عن عبد السلام عن أبي عبد الله (ع) قال: قلت له: ما القول في المتعة؟ قال: قول الله تعالى: ﴿فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة إلى أجل مسمى ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة﴾. قال: قلت: جعلت فداك أهي من الأربع؟ قال: ليست من الأربع إنما هي إجارة. فقلت: أرأيت إن أراد أن يزداد أو تزداد قبل انقضاء الأجل الذي أجّل. قال: لا بأس أن يكون ذلك برضاء منه ومنها بالأجل والوقت. وقال: سيزيدها بعد ما يمضي (5).