تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسى إماماً ورحمة} فقدّموا حرفاً على حرف فذهب معنى الآية (1) 0

(235) عن أبي بصير والفضيل عن أبي جعفر (ع) قال: إنما نزلت: ﴿أفمن كان على بينة من ربه﴾ يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم ﴿ويتلوه شاهد منه إماماً ورحمة ومن قبله كتاب موسى أولئك يؤمنون به﴾ فقدّموا وأخرّوا في التأليف (2) 0

(236) عن الصادق (ع) مرسلاً: إنما أُنزل: ﴿أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه إماماً ورحمة ومن قبله كتاب موسى﴾ (3) 0

(237) السياري0000 عن أبي يعقوب عن أبي عبدالله (ع) في قول الله جل ذكره من قائل: ﴿أفمن كان على بينة ويتلوه شاهد منه إماماً ورحمة﴾ 0

قال أبو عبدالله (ع): فوضع هذا الحرف بين حرفين ﴿ومن قبله كتاب موسى﴾ وإنما هي ﴿شاهد منه إماماً ورحمة ومن قبله كتاب موسى﴾ (4) 0

(238) الشيباني في (نهج البيان) في أمثلة المُقدّم والمؤخر وكقوله تعالى: ﴿ومن قبله كتاب موسى إماماً ورحمة﴾ فقدّموا حرفاً بحرف في التأليف (5) 0

(239) سعد بن عبدالله القمي في كتاب ناسخ القرآن في باب تحريف الآيات قال: ومنه في سورة هود (ع): ﴿أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسى إماماً ورحمة﴾ 0

قال أبو عبدالله (ع): لا والله ما هكذا أنزلها إنما هو: ﴿أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه إماماً و رحمة ومن قبله كتاب موسى﴾ (6) 0

(1) فصل الخطاب 270

(2) تفسير القمي، فصل الخطاب 270

(3) فصل الخطاب 270 0

(4) فصل الخطاب 270 0

(5) فصل الخطاب 270 0

(6) فصل الخطاب 270 0

أيلتقي النقيضان؟! · الصفحة ٧٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

أيلتقي النقيضان؟!ص ٧٦