تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقد ورد اسم أبي بصير في إسناد قرابة 2275 رراية في الكتب الأربعة (1) واسمه الكامل أبو بصير ليث بن البختري المرادي (2).

وهذا الراوي يتهم إمامه المعصوم!! أبا جعفر بأن الدنيا لو مالت إلى جانبه لعضّ عليها بالنواجذ ولاشتمل عليها بكسائه. كما يزعم. فقد روى عن ابن أبي يعفور قال: خرجت إلى السواد أطلب دراهم للحج ونحن جماعة وفينا أبو بصير المرادي. قال: قلت له: يا أبا بصير اتق الله وحج بمالك فإنك ذو مال كثير! فقال: اسكت فلو أن الدنيا وقعت لصاحبك (3) لاشتمل عليه بكسائه (4). وكان دائم السخرية من جعفر الصادق رضي اللّه عنه، فمرة يصفه بالجشع والطمع وحب الدنيا، وذلك حين طلب الإذن بالدخول عليه فلم يؤذن له: عن حماد الناب قال: جلس أبوبصير على باب أبي عبد الله عليه السلام ليطلب الإذن، فلم يؤذن له. فقال: لو كان معنا طبق لأذن! قال: فجاء كلب فشغر في وجه أبي بصير. قال: أف أف ما هذا؟ قال جليسه: هذا كلب شغر في وجهك (5).

ومرة أخرى يصفه بقلة العلم والجهل في المسائل الشرعية:

عن شعيب العقرقوفي عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن امرأة تزوجت ولها زوج فظهر عليها؟ قال: ترجم المرأة، ويضرب الرجل مائة سوط لأنه لم يسأل. قال شعيب: فدخلت على أبي الحسن عليه السلام فقلت له: إمرأة تزوجت ولها زوج؟ قال: ترجم المرأة ولا شيء على الرجل. فلقيت أبا بصير، فقلت له: إني سألت أبا الحسن عليه

(1) معجم رجال الحديث للخوئي ج 21 ص 45، وتجد الروايات مفصلة في «معجم رجال الحديث» ج 21 ص 0 30 - 343.

(2) انظر «رجال الكشي» ص 159.

(3) يقصد أبا جعفر، إمامهم المعصوم.

(4) انظر «رجال الكشي» ص 152، «تنقيح المقال» للمامقاني ج 2 ص 45. «معجم رجال الحديث للخوئي» ج 14 ص 146.

(5) انظر: «رجال الكشي» ص 155، «تنقيح المقال» للمامقاني ج 2 ص 45 ترجمة 9998 «معجم رجال الحديث» للخوئي ج 14 ص 148.

الشيعة والمتعة · الصفحة ٣٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الشيعة والمتعةص ٣٧