لقراءته في الليل ويقول : ' من سره أن يقرأ القرآن رطبا كما أنزل فليقرأه على قراءة عبد الله بن مسعود ' وكان رضي الله عنه قليل الصوم ، كثير الصلاة ، فقيل له في ذلك فقال إني إذا صمت ضعفت عن الصلاة والصلاة عندي أهم ، وسمع رجلا يقول : اللهم إني أحب أن أكون من المقربين ولا أحب أن أكون من أصحاب اليمين ، فقال ابن مسعود رضي الله عنه : هاهنا رجل يود أنه إذا مات لا يبعث يعني نفسه ، وكان رضي الله عنه يبكي ، ويلاقي دموعه بكفيه ، ثم يقول بدموعه هكذا يرش بها الأرض ، وخرج مرة معه ناس يشيعونه فقال لهم : ألكم حاجة فقالوا لا فقال : ارجعوا فإنه ذلة للتابع وفتنة للمتبوع ، وكان يقول لو تعلمون مني ما أعلمه من نفسي لحثيتم على رأس التراب ، وكان يقول حبذا المكروهان الموت والفقر ، وكان رضي الله عنه يقول ما أصبحت قط على حالة فتمنيت أن أكون على سواها ، وكان يقول إن الرجل ليدخل على السلطان ومعه دينه فيخرج ولا دين معه لأنه تعرض أن يعصي الله تعالى إما بفعله وإما بسكوته وإما باعتقاده ، وكان يقول لو أن رجلا قام بين الركن والمقام يعبد الله تعالى سبعين سنة وهو يحب ظالما لبعثه الله تعالى يوم القيامة مع من يحب . ولما مرض رضي الله عنه عاده عثمان بن عفان رضي الله عنه فقال له : ما تشتكي قال ذنوبي قال فما تشتهي : قال : رحمة ربي قال له ألا آمر لك بطبيب قال : الطبيب أمرضني قال ألا آمر لك بعطاء قال لا حاجة لي فيه ، قال يكون لبناتك قال أتخشى على بناتي الفقر وقد أمرتهن أن يقرأن كل ليلة سورة الواقعة إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ' من قرأ الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة أبدا ' . وكان من دعائه : اللهم إني أسألك إيمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد ، وقرة عين لا تنقطع ، ومرافقة نبيك صلى الله عليه وسلم في أعلى جنان الخلد ، وكان رضي الله عنه يقول : ليس العلم بكثرة الرواية إنما العلم بالخشية ، وكان رضي الله عنه يقول ويل لمن لا يعلم ولا شاء الله لعلمه وويل لمن يعلم ثم لا يعمل سبع مرات ، وكان يقول ذهب صفو الدنيا وبقي كدرها ، والموت اليوم تحفة لكل مسلم ، وكان يقول : لا يبلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يحل بذروته ولا يحل بذروته حتى يكون الفقر أحب إليه من الغنى ، والذل أحب إليه من العز ، وحتى يكون حامده وذامه عنده سواء ، وفسر هذه الجملة أصحابه فقالوا حتى يكون الفقر في الحلال أحب إليه من الغنى في الحرام ، والتواضع في طاعة الله أحب إليه من الشرف في معصية الله وحتى يكون حامده وذامه عنده في الحق سواء لا يميل إلى من يحمده أكثر ممن يذمه ، وكان يقول : لأن بعض أحدكم على جمرة حتى تطفأ خير له من أن يقول لأمر قضاه الله ليت هذا لم يكن وكان يقول : لأصحابه أنتم أطول صلاة وأكثر اجتهادا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهم كانوا أزهد منكم في الدنيا وأرغب منكم في الآخرة ، وكان يقول إن الرجل لا يكون غائبا عن المنكر في