شده من لحى عوارض الأحوال ، والأعمال ، والأقوال ، والظنون تتناسخ ، والأعراض لا تبقى فكأنك بالعقال ، وقد انحل أو تمزق ورجع المعقول إلى توحشه ، وإفساده ، والمحب من النار في قرار البحار ما يريد إلا ما تريد شغله ذاتك وإن تلونت صفاتك ، وكان يقول : المحب كإنسان العين صغير ، وجوده كبير شهوده إلا أنه لا يتأثر لعارض ، ولا تضعف شهوده العوارض فبهذا تميز عن الباصر ، وعز عن الناظرة وكان رضي الله عنه يقول : المحبون قليلون ، والمعتقدون كثيرون ، وما قل ، ونفع خير مما كثر وألهى ، باللهو ضررا ، وكان يقول : من ظن أنه حصل على المراد بالاعتقاد فذلك الذي ضل بالله عن الله في كل واد ' عاصم ومن يضلل الله فما له من ' ' غافر : 33 ' ومن علم أنه ليس إلا بالله إلى الله يصل فهذا الذي هيهات أن يقف أو يصل ' ومن يهد الله فما له من مضل ' ' الزمر : 37 ' . وكان يقول : إذا عرف الواجد للحق من حيث هو واحد للحق فهو وجه الحق الذي واجهك به فالزم طاعته ، وكن من الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ، ويسبحونه ، وله يسجدون ، وكان رضي الله عنه يقول : إذا انصبغت عندك الأشياء كلها بالحكمة التي لم ترها إلا محامد وسبحات بحمد الكريم المنعم بها فالنفس الخارج من الحبر قائل سبحان المنعم بالفرج ، والراحة ، وأطال في ذلك ، وكان يقول : ينبغي للملك التغافل عمن أتى ما يغضبه مستترا عنه ، وينبغي عقوبة من أتى ذلك مجاهرة له في حضرته حيث ينخرم النظام بإهماله فافهم . واحذر مظاهرة الحق تخدم فعلم أن مخالفة الحق على المشاهدة توجب العقوبة في الوقت قال تعالى : ' فلما آسفونا انتقمنا منهم ' وإلى ذلك الإشارة لعن إبليس على سجدة واحدة تركها بعد أمره بها في حضرة المعاينة ، وكم ترك غيره صلوات كثيرة لكن على حجاب وجهل فأمهل ، ولم يعاجل فافهم ، وكان يقول : في قوله تعالى : ' إني ذاهب إلى ربي ' ' الصافات : 99 ' أي إني عدم في وجود ربي لا حول لي ، ولا قدرة إنما أمري كله لربي فافهم فما ثم إلا الله في الحقيقة فمتى ملأك به أوجدك كل شيء وكان رضي الله عنه يقول : لا يفاتح الرب عباده إلا بما خبأه عن عقولهم مداركهم فما فاتحه لهم ذكر ' فذكر إنما أنت مذكر ' . وكان يقول : ما تعين الحق المبين بعينه المخصوص الناطقي الزماني في زمان قط إلا قال : ملائكة المدارك النظرية فيه ' أتجعل فيها من ' ولا يزالون كذلك إلى أن يتنزل برهبوته وبسط يد سلطان جبروته ، ومكنه إدخال ممالكهم تحت ملوكته فهناك يقعوا له ساجدين ، ويصير عدوه شيطان الوهم البهيم مستمرا على عدواته لأنه يحاول إخراج كل حاكم دونه عن حكمه ، وقد ظهر لشعار ذلك ورقة فقال : ' ما جاء أحد بما جاء به محمد إلا عودي ' .