أخرج إليه فإذا فارقه مشى معه خطوات ثم رجع ، ويقول إن هؤلاء كلفوا نفوسهم إلى زيارتنا ، ونحن لم نزرهم ، وكان لا يأكل من طعام عني له ، ولا من طعام أعلم به قبل أن يأتيه ، وكان لا يدعو للمحسن حتى يخرج من مجلسه فيدعو له بظهر الغيب ، وكان إذا أهدي إليه شيء يسير تلقاه ببشاشة ، وقبول وإذا أهدى له شيء كثير يتلقاه بعز النفس ، وإظهار الغني عنه ، وكان لا يثني على مريد بين إخوانه خشية الحسد ، وكانت صلاته موجزة في تمام ، ويقول هي صلاة الأبدال وكان رضي الله عنه يقول إذا قرأت القرآن فكأنما أقرؤه على الله عز وجل ، وكان إذا سمع أحدا ينطق باسم الله تعالى أو اسم النبي صلى الله عليه وسلم ، يقرب فمه منه حتى يلتقط ذلك الاسم إجلالا أن يبرز في الهواء وكان إذا سمع أحدا يقول : هذه ليلة القدر يقول نحن بحمد الله أوقاتنا كلها ليلة قدر ، وكان يكرم الناس على نحو رتبهم عند الله حتى إنه ربما يدخل عليه المطيع فلا يلتفت إليه لكونه يرى عبادته ، ويدخل عليه العاصي فيقوم له لأنه دخل بذل نفس ، وانكسار ، ومدحوا عنده شخصا بالعلم ، وكان كثير الوسوسة في الوضوء ، والصلاة فقال الشيخ أين علمكم الذي تمدحون به هذا الرجل العلم هو الذي ينطبع في القلب كالبياض في الأبيض ، والسواد في الأسود ، وقال : لرجل من الحجاج كيف كان حجكم فقال كان كثير الرخاء كثير الماء سعر كذا ، وكذا فأعرض عنه الشيخ فقال أسألهم عن حجهم ، وما وجدوا فيه من الله تعالى من العلم ، والفوز ، والفتح فيجيبون برخاء الأسعار وكثرة المياه ، وكان يقول : ينبغي للمشايخ تفقد حال المريدين ، ويجوز للمريدين إخبار الأستاذ بما في بواطنهم إذ الاستاذ كالطبيب ، وحال المريد كالعورة ، والعورة قد تبدو للطبيب لضرورة التداوي ، وفي الحقيقة كل مريد رأى له عورة مع شيخه فهو أجنبي عنه لم يتحد به ، وكان يقول للشيخ أن يطالب المريد ما دام قاصرا عن حقيقة دعواه فإذا بلغ مبلغ الرجال لم يطالبه على دعواه ببرهان لخروجه عن مقام التلبيس ، وكان يقول لمن رأى أنه زهد في الدنيا لقد عظمت يا أخي الدنيا حين رأيت لها وجودا حتى زهدت فيها فقدرها أصغر من ذلك . وكان رضي الله عنه يفسر مشكلات القوم كثيرا فقال : في كلام سهل بن عبد الله لا تكونوا من أبناء الدهر ، وكونوا من أبناء الأزل معناه لاحظوا ما سبق في علم الله ولا تتكلوا على علمكم ، ولا على عملكم مدة عمركم ، وقال في قول بشر الحافي رضي الله عنه إني لأشتهي الشواء منذ أربعين سنة ما صفا لي ثمنه أي لم يأذن لي الحق في أكله فلو أذن لي صفا لي ثمنه وإلا فمن أين يأكل في الأربعين سنة ، وقال في قول الجنيد رضي الله تعالى عنه أدركت سبعين عارفا كلهم كانوا يعبدون الله تعالى على ظن ، ووهم حتى أخي أبا يزيد لو أدرك صبيا من صبياننا لأسم على يديه معناه أنهم يقولون ما بعد المقام الذي ، وصلناه مقام فهذا ، وهم ، وظن فإن كل مقام فوقه مقام إلى ما لا يتناهى وليس معناه الظن ، والوهم في