ظهر من صلاحهم ، واكتف به عن شرح ما بطن من أحوالهم ، وكان رضي الله عنه يقول لا تختر من الأمر شيئا ، واختر أن لا تختار ، وفر من ذلك المختار فرارك من كل شيء إلى الله تعالى : ' وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة ' وكل مختارات الشرع وترتيباته فهي مختار الله ليس لك منه شيء ، وبد لك منه ، واسمع ، وأطع ، وهذا موضع الفقه الرباني والعلم الإلهي وهي أرض لعلم الحقيقة المأخوذة عن الله تعالى لمن استوى فافهم ، وكان يقول كل ورع لا يثمر لك العلم ، والنور فلا تعد له أجرا وكل سيئة يعقبها الخوف ، والهرب إلى الله تعالى فلا تعد لها وزرا ، وكان يقول لا ترقي قبل أن يرقي بك فتزل قدمك ، وكان يقول : أشقي الناس من يعترض على مولاه وأكرس في تدبير دنياه ، ونسي المبدأ ، والمنتهى والعمل لأخراه ، وكان يقول : مراكز النفس أربعة مركز للشهوة في المخالفات ، مركز للشهوة في الطاعات ، ومركز في الميل إلى الراحات ، ومركز في العجز عن أداء المفروضات ' فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد ' ' التوبة : 5 ' الآية ، وكان يقول إن من أعظم القربات عند الله تعالى مفارقة النفس بقطع إرادتها ، وطلب الخلاص منها بترك ما يهوي لما يرجي من حياتها ، وكان رضي الله عنه يقول إن من أشقي الناس من يحب أن يعامله الناس بكل ما يريد ، وهو لا يجد من نفسه بعض ما يريد ، وطالب نفسك بإكرامك لهم ، ولا تطالبهم بإكرامهم لك لا تكلف إلا نفسك ، وكان يقول : قد يئست من منفعة نفسي لنفسي فكيف لا أيأس من منفعة غيري لنفسي ، ورجوت الله لغيري فكيف لا أرجوه لنفسي ، وكان يقول : إن أردت أن لا يصدأ لك قلب ، ولا يلحقك هم ، ولا كرب ، ولا يبقي عليك ذنب فأكثر من قول سبحان الله ، وبحمده سبحان الله العظيم لا إله إلا هو اللهم ثبت علمها في قلبي واغفر لي ذنبي ، وكان يقول : لا كبيرة عندنا أكبر من اثنتين حب الدنيا بالإيثار ، والمقام على الجهل بالرضا لأن حب الدنيا رأس كل خطيئة ، والمقام على الجهل أصل كل معصية ، وكان يقول : إن أردت أن تصح على يديك الكيمياء فأسقط الخلق من قلبك ، واقطع الطمع من ربك أن يعطيك غير ما سبق لك ثم أمسك ما شئت يكون كما تريد ، وكان يقول إن أردت أن تكون مرتبطا بالحق فتبرأ من نفسك ، واخرج عن حولك وقوتك : وكان يقول إن أردت الصدق في القول فأكثر من قراءة ' إنا أنزلناه في ليلة القدر ' وإن أردت الإخلاص في جميع أحوالك فكثر من قراءة ' قل هو الله أحد ' وإن أردت تيسير الرزق فأكثر من قراءة ' قل أعوذ برب الفلق ' وإن أردت السلامة من الشر فأكثر من قراءة ' قل أعوذ برب الناس ' . قلت : قال بعضهم وأقل الإكثار سبعون مرة كل يوم إلى سبعمائة ، وكان يقول أربع لا ينفع معهم علم حب الدنيا ، ونسيان الآخرة ، وخوف الفقر وخوف الناس ، وكان يقول أصدق الأقوال عند الله تعالى قول لا إله إلا الله على النظافة ، وأدل الأعمال على محبته تعالى لك بغض الدنيا ، واليأس من أهلها