وكان رضي الله عنه يقول : والله لو هاجر الناس مهاجرة صحيحة ودخلوا تحت الأوامر لاستغنوا عن الأشياخ ولكن جاءوا إلى الطريق بعلل ، وأمراض فاحتاجوا إلى حكيم ، وكان إذا أخذ العهد على فقير يقول : له يا فلان اسلك طريق النسك على كتاب الله تعالى ، وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصوم رمضان ، والحج إلى بيت الله الحرام واتباع جميع الأوامر المشروعة ، والأخبار المرضية والاشتغال بطاعة الله تعالى قولا وفعلا ، واعتقادا ، ولا تنظر يا ولدي إلى زخارف الدنيا ، ومطاياها ، وملابسها ، وقماشها ، ورياشها ، وحظوظها ، واتبع نبيك محمدا صلى الله عليه وسلم في أخلاقه فإن لم تستطع فاتبع خلق شيخك فإن نزلت عن ذلك هلكت يا ولدي واعلم أن التوبة ما هي بكتابة درج ورق ، ولا هي كلام من غير عمل إنما التوبة العزم على ارتكاب ما الموت دونه صف أقدامك يا ولدي في حندس الليل البهيم ، ولا تكن ممن يشتغل بالبطالة ، ويزعم أنه من أهل الطريقة ، ومن استهزأ بالأشياء استهزأت به ، والسلام . وجاءه فقير يطلب أن يلبس الخرقة من الشيخ فنظر إليه ، وقال : يا ولدي التلبس في الأمور ما هو جيد لا يصلح لبس الخرقة إلا لمن درسته الأيام ، وقطعته الطريق بجهدها ، وأخلص في معاملته ، وقرأ معاني رموز القوم ونظر في أخبارهم ، وعرف مقصودهم في سائر حركاتهم ، وسكناتهم ، وأسفارهم ، وخلواتهم ، وجلواتهم فإن كنت صادقا فلا تكن مجانا ولا لعابا ، ولا صبي العقل فما الأمر بقول العبد تبت إلى الله تعالى باللفظ دون القلب ، ولا بكتابة الورق والدرج وإنما الأمر توبة العبد عن أن يلحظ الأكوان بعيني قلبه أو يراعي غير مولاه فإذا صح للفقير هذا الأمر فهناك يصلح للرقي في مقامات الرجال ، وكان رضي الله عنه يقول : فوت المبتدي الجوع ، ومطره الدموع ، ووطره الرجوع يصوم حتى يرق ، ويلين ، وتدخل الرقة قلبه ، وتفتح مسامع لبه ويزول الوقر من سمعه فيسمع بأذن ، وقلب كلام القرآن ، ومواعظه ، وأما من أكل ، ونام ، ولغا في الكلام وترخص ، وقال : ليس على فاعل ذلك ملام فإنه لا يجيء منه شيء ، والسلام . وكان رضي الله عنه يقول : ما بنيت طريقتنا هذه إلا على التيار ، والنار ، والبحر الهدار ، والجوع ، والاصفرار ما هي بمشدقتك ، ولا بالفشار دعني فما وجدت من أولادي واحدا اقتفى آثار الرجال ، ولا صلح أن يكون محلا للأسرار فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم من هذا الزمان الغدار . وكان رضي الله عنه يقول : الفقير كالسلطان مهابة ، وكالعبد الذليل تواضعا ومهانة . قلت : وإنما كان كالسلطان لعفته ، وترك إسقاطه نفسه ، وكثرة صفحه وعفوه وكرم نفسه وعدم منته ، وغير ذلك بل هو أحق بالهيبة من السلطان لأنه جليس الحق وربما لا يكون السلطان يصلح لمجالسة الحق لكونه أخذ المرتبة بالسيف أو يكون مبتدعا أو غير ذلك ، والله