حصل الجمع بينهما فذلك كمال حقيقي قلت : وفي هذا دليل عظيم لأهل الخرق من الأحمدية ، والرفاعية ، والبرهامية ، والقادرية ، ولا عبرة بمن ينكر عليهم ، ويقولون هؤلاء أموات لا ينطقون فإن الاقتداء حقيقة إنما هو بأقوالهم ، وأحوالهم المنقولة إلينا فافهم قال الشيخ يعيش بن محمود أحد أصحاب أبي الحجاج جئت أنا ، والقليبي السخاوي ، وشخص آخر إلى زيارة الشيخ بعد الصبح فوقفنا بالباب متأدبين ، وإذا بالخادم قد خرج فقال يدخل يعيش ، والقليبي ويروح هذا العلق يستحم فإنه جنب قال فدخلنا ، وقد هدت أركاننا من الهيبة فوجدنا الشيخ متكئا . ثم قال الشيخ عن الشاب يستغفر ، ويدخل فقال يعيش دستور حضر شيء في لسان حالنا ، وحال هذا الشاب على لسان حال القادوس فقال الشيخ قل فقلت : المليح قلبي عليه يخفق . . . لا يمر من يبصره يعشق مسكين عبدك القادوس كسر . . . صار شقف من بعدما قد هجر إن تجد له بالوصال ينجبر . . . ويعود غصن السرور مورق قد بلى القادوس بهم طويل . . . ممتلى للراس ، ودمعه يسيل قد ربط بالطونس ، والسحيل . . . وجميعه بالحبال موثق وألف كرة في النار يغرق ما نراه نازلا على قمته . . . وحبل ناشوش في رقبته قد عجز وتناقصت همته له رفيق بقليل يسبق . . . له سنين يجري وما يلحق فقام الشيخ ، وتواجد ودار ، وجعل يقول : لي سنين أجري ، وما ألحق رضي الله عنه . ومنهم الشيخ كمال الدين بن عبد الظاهر رضي الله تعالى عنه صحب الشيخ أبا الحجاج الأقصري رضي الله عنه حين كان بقوص ، وتجرد وهو في بدايته ثم رجع إلى الثياب ، والزراعات وغيرها ثم صحب الشيخ إبراهيم بن معضاد الجعبري المدفون بباب النصر من القاهرة المحروسة ثم أقام باخميم ، وبهامات على حالة شريفة جليلة لطيفة متظاهرا بالنعم ، والغنى عن الناس رضي الله تعالى عنه . ومنهم الشيخ قطب الدين القسطلاني رضي الله عنه كان بالقاهرة يدرس في علمي الظاهر ، والباطن ، ويدعو الناس إلى الله تعالى وكان يلبس الخرقة من طريق السهروردي رضي الله تعالى عنه .