السبعين ، ودفن بقرافتها شرقي الإمام الشافعي رضي الله عنه مما يلي سارية ، وقبره ثم ظاهر يزار ، رضي الله عنه . ومنهم الشيخ سويد السنجاري رضي الله تعالى عنه هو من أعيان مشايخ المشرق وصدور العارفين ، وأكابر المحققين صاحب الكرامات ، والمقامات السنية ، والإشارات العلية ، وهو أحد من ملكه الله تعالى التصرف في العالم ، وجمع له بين علمي الشريعة ، والحقيقة وانتهت إليه الرياسة في تربية المريدين الصادقين بسنجار ، وما يليها ، وأجمع المشايخ على تبجيله ، واحترامه ، وقصد بالزيارات من سائر الأقطار ، ومن كلامه رضي الله عنه مقام العارفين على سبعة أصول القصد إلى الله تعالى بالسير ، والاعتصام بالله في الأمور ، والجلوس مع الله تعالى بالأمر ، والنصيحة لعباد الله في السر ، والجهر ، وكتم أسرار الله تعالى في الطي ، والنشر ، وثبوت الحال مع العلم بالصبر ، وذكر لا إله إلا الله الملك الحق المبين فإذا قطع العارف هذه الأحوال ، ورقى عن رؤية الأفعال فتح الله تعالى عليه في القصد إلى الله بالسرباب النفس ، وعلامته أن يستروح القلب إلى أنوار التجلي بنفس السرور ، وسراج الأنس في مشكاة الكشف وهذا النفس لا يكون إلا في حضرة الشهود بعد غيبة الأرواح ، في معارج الأحوال ، واستغراق الأسرار في مدارج روح القدس بحسم مادة الجهات ، واتحاد العلم ، وذهاب الرسم ، وهذا أول ملابس العارفين وأول استرواح أرواح العارفين هذا الذي لا يطفئ نور شهوده نور ، وجوده ، ولا يحجب نور وجوده حقيقة شهوده ، وحقيقة القصد إلى الله تعالى بالسر ظهور الحقيقة بادية في حجاب العلم ثم يفتح الله تعالى له في الاعتصام بالله باب العناية ، وعلامته أن يفتح الله تعالى له من بصيرته عيونا ثلاثة عين يدرك بها المعرفة ، وعين يدرك بها أنوار الحقائق ، وعين يدرك بها أنوار المعرفة . كما أن العيون ثلاثة عين البصر ، وعين البصيرة ، وعين الروح فعين البصر تدرك المحسوسات ، وعين البصيرة تدرك المعنويات ، وعين الروح تدرك الملكوتيات ثم يفتح الله تعالى له في الجلوس مع الله باب الاستغراق في عين التفريد ، وله خمسة أركان فناء القرب في عين المشاهدة ، واضمحلال العلم في بحر الجمع ، واستهلاك الفناء في بحر الأزل . واستغراق الوجود في طي العدم ، واسعدام البقاء في برد الأبد ففناء القرب في عين المشاهدة للمرسلين مصافاة الأسرار للمقربين عنايات الأبرار ، واضمحلال العلم في بحر الجمع للصديقين رؤية ، وللأبرار مشاهدة لأن الرؤية للذات ، والمشاهدة لأنوار الصفات ، وكان رضي الله عنه يقول : استهلاك الفناء في بحر الأزل للمرسلين حقيقة ، وللمقربين حق ، وطريقة ، واستغراق الوجود في طي العدم للصديقين تفريد التوحيد ، وللأبرار تحقين التجريد ، واستعدام البقاء في برق الأزل للشهداء حياة قرب ، واستدامة رزق ، وللصالحين نسيم روح ، واسترواح ريحان ، ومعارف جنة نعيم فبفناء القرب في عين المشاهدة كان