أراحه الله تعالى من الدعاوي الكاذبة ، وكان يقول : جاع بعضهم في الحرم فسألي ربه في حجر إسماعيل فوقع في حجره مسمار فضة من مسامير الميزاب فقضى به حاجته ، وكان رضي الله عنه يقول : لا أعرف شيئا أفضل من العلم بالله ، وبأحكامه فإن الأعمال لا تزكو إلا بالعلم ، ومن لا علم عنده فليس له عمل ، وإنما يكره من العلم تضييعه ، ونبذه خلف الظهر فقيل له فهل طلب العلم عمل فقال : هو من أكبر الأعمال ، وبالعلم عرف الله ، وأطيع ، وبالعلم استحيا من الله المستحيون ، وهو قبل الأعمال قال الله تعالى : ' علم الإنسان ما لم يعلم ' وقال الله تعالى : ' علمه البيان ' ، ولا يكره العلم إلا منقوص ، وكان رضي الله عنه يقول : إذا رأيت الفقير يأكل فاعلم أنه لا يخلو من إحدى ثلاث إما لوقت قد مضى عليه أو لوقت يريد أن يستقبله أو للوقت الذي هو فيه . قلت : ومعنى ذلك أن من شأن الفقير أن لا يكون مقصوده بالأكل محض قضاء الشهوة ، والتبسط إنما كله ضرورة ، والله أعلم . وكان رضي الله عنه يقول : عليكم بصحبة الفقراء فإنهم كنوز الدنيا ، ومفاتيح الآخرة رضي الله عنه . ومنهم أبو العباس بن القاسم بن مهدي رحمه الله تعالى ابن بنت أحمد بن سيار رحمه الله كان من أهل مرو ، وهو شيخهم ، وأول من تكلم عندهم في حقائق الأحوال ، وكان فقيها عالما كتب الحديث ورواه ، وصحب أبا بكر الواسطي ، وإليه كان ينتمي في علوم هذه الطائفة ، وكان من أحسن المشايخ لسانا في وقته يتكلم في علوم التوحيد ، ولجميع من يلوذ به من أهل السنة والجماعة . مات رضي الله عنه سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة ، وكان رضي الله عنه يقول : كيف السبيل إلى ترك ذنب كان عليك في اللوح المحفوظ مخطوطا ، وكيف السبيل إلى صرف قضاء دين كان به العبد مربوطا ، وقيل له يوما بماذا يروض المريد نفسه ؟ فقال رضي الله عنه : بالصبر على الأوامر ، واجتناب النواهي وصحبة الصالحين ، وخدمة الرفقاء ، ومجالسة الفقراء ، والمرء حيث وضع نفسه . وكان رضي الله عنه يقول : حقيقة المعرفة الخروج عن المعارف ، وكان رضي الله عنه يقول : ما التذ عاقل قط بمشاهدة لأن مشاهدة الحق فناء ليس فيه لذة ، ولا التذاذ ، ولا حظ ، ولا احتظاظ ، وكان رضي الله عنه يقول : ما نطق أحد عن الحق إلا وهو محجوب عن الحق ، وكان رضي الله عنه يقول : الخطرة للأنبياء ، والوسوسة للأولياء ، والفكرة للعوام ، وكان رضي الله عنه يقول : ظلمة الأطماع تمنع أنوار المشاهدة ، وكان يقول : لباس الهداية للعامة