ومنها حياء التعجب ، والاستبعاد كما روي : ' أن عائشة رضي الله عنها لما سمعت أم سليم رضي الله عنها تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة إذا رأت في المنام كما يرى الرجل أتغتسل قال : نعم إذا رأت الماء فقالت عائشة رضي الله عنها وغطت وجهها حياء أو ترى المرأة كما يرى الرجل فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم : ' تربت يمينك ، وإلا فمن أين يكون الشبه ' . ومنها حياء الغربة كقوله تعالى في حق ابنة شعيب : ' فجاءته إحداهما تمشي على استحياء ' ' القصص : 25 ' ومنها حياء الأمثال لبيان الحق كقوله تعالى : ' إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها ' ' البقرة : 26 ' . ومنها حياء الحق كقوله تعالى : ' والله لا يستحي من الحق ' ' الأحزاب : 53 ' وكقوله صلى الله عليه وسلم : ' إن الله لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن ' . ومنها حياء المراقبة في الاتعاظ لذي الوعظ قال تعالى لعيسى عليه الصلاة والسلام يا عيسى عظ نفسك فإن اتعظت فعظ الناس ، وإلا فاستحي مني . ومنها حياء المراجعة ليلة الإسراء لقوله صلى الله عليه وسلم ' إني قد استحييت من ربي ' . ومنها حياء قصر الأمل كما قال صلى الله عليه وسلم : ' استحيوا من الله حق الحياء الحديث . ومنها حياء الإحسان كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم في حق المتورعين عن محارم الله عز وجل فقال : إن الله تعالى يقول : ' إني لأستحي أن أحاسبهم إذا حاسبت الخلائق ' وإنما قلنا الإحسان لقوله : ' هل جزاء الإحسان إلا الإحسان ' ' الرحمن : 60 ' فجازاهم بإحسان ورعهم إحسان ترك المحاسبة . ومنها حياء المعاودة في السؤال كما روي في الخبر : ' إن العبد إذا دعا الله تعالى يا رب فيعرض عنه ثم يقول : يا رب فيعرض عنه فيقول الثالثة ، والرابعة فيقول الله ، إني استحيت من عبدي من كثرة ما يقول يا رب ' . ومنها حياء المعاتبة كما روي أن الله تعالى يعاتب عبده يوم القيامة فيقول : يا رب عذابك أولى من عتابك . قلت : لأن العبد إذا عوقب فهو بمثابة من أدى الحق الذي عليه فيحمل عقبه الراحة بخلاف من عوتب فإنه لا يزال خجلا مستحيا من ربه عز وجل فلا يزال في تعب والله أعلم . ومنها حياء التوكل مما قال عمر رضي الله عنه : إني لأستحي من ربي عز وجل أن أخاف شيئا سواه . ومنها حياء الصلاح كما روي في الخبر : ' استحي من الله كما تستحي من صالح