يورث الدرجات ، وذكره بالقلب يورث القربات ، وكان يقول : الإكثار من الوحدة حيلة الصديقين ، وكان يقول : لا يعظم أقدار الأولياء إلا من كان عظيم القدر عند الله عز وجل . ومنهم أبو بكر عبد الله بن طاهر الأبهري رضي الله عنه من كبار مشايخ الجبل ، وهو من أقران الشبلي رضي الله عنه صحب يوسف بن الحسين الرازي ، وأبا مظفر القرمسيني ، وغيرهما من المشايخ ، وكان عالما ورعا مات رضي الله عنه قريبا من ثلاثين وثلاثمائة ، ومن كلامه رضي الله عنه الجمع جمع المتفرقات ، والتفرقة تفرتة المجموعات فإذا جمعت قلت الله ، وإذا فرقت نظرت إلى الكونين ، وكان رضي الله عنه يقول : إن الله تعالى أطلع نبيه صلى الله عليه وسلم على ما يكون في أمته من بعده من الخلاف ، وما يصيبهم في عار الدنيا فكان إذا ذكر ذلك وجد غانة في قلبه منه ، فاستغفر الله لأمته ، وقيل له : ما بال الإنسان يحتمل من علمه ما لا يحتمل ممن أبويه ؟ فقال : لأن أبويه سبب حياته الفانية ، ومؤدبه سبب حياته الباقية ، وتصديق ذلك قوله صلى الله عليه وسلم : ' اغد عالما أو متعلما ولا تكن فيما بين ذلك فتهلك ' وكان رضي الله عنه يقول : المحن ثلاثة تطهير ، وتكفير ، وتذكير فالتذكير من الكبائر ، والتكفير من الصغائر ، والتذكير لأهل الصفاء ، وكان رضي الله عنه يقول : همة الصالحين الطاعة بلا معصية ، وهمة العلماء المزيد في الصواب ، وهمة العارفين إعظام الله تعالى في قلوبهم ، وهمة أهل الشوق سرعة الموت ، وهمة المقربين سكون القلب إلى الله تعالى . ومنهم مظفر القرميسيني رضي الله تعالى عنه من كبار مشايخ الجبل ، وأجلتهم ، ومن الفقراء الصادقين صحب عبد الله الخراز ، ومن فوقه من المشايخ ، وكان واحدا في طريقته ، وكان رضي الله عنه يقول : الصوم على ثلاثة أوجه صوم الروح بقصر الأمل ، وصوم العقل بخلاف الهوى ، وصوم النفس بالإمساك عن الطعام ، والشراب ، والمحارم ، وكان رضي الله عنه يقول : من صحب الأحداث على شرائط السلامة ، والنصيحة أداه ذلك إلى البلاء فكيف من يصحبهم على غير شروط السلامة ، وكان رضي الله عنه يقول : أخس الفقراء قيمة من يقبل رفق النسوان على أي حال كان . قلت : وذلك لأن الله تعالى يقول : ' الرجال قوامون على النساء ' ' النساء : 34 ' ومن رضي لنفسه بقيام المرأة عليه لا يفلح أبدا مع أن قبول الرفق يميل قلب الفقير إلى المرأة زيادة على ميل الوازع الطبيعي فيتلف الفقير بالكلية ، والله أعلم وكان يقول : خير الأرزاق ما فتح الله به من وجه حلال من غير طلب ، ولا سعي ، وكان يقول : ليس لك من عمرك إلا نفس واحد إن لم تفنه بمالك فلا تفنيه بما عليك وكان رضي الله عنه يقول : من تأدب بآداب الشرع تأدب به متبوعه ، ومن تهاون بالآداب هلك ، وأهلك ، ومن لم يأخذ الآداب