ومنهم أبو الحسن علي بن سهل الأصفهاني رحمه الله وهو من قدماء مشايخ أصفهان كان يكاتب الجنيد ويراسله وكان من أقرانه صحب بن معلان رضي الله عنه ولقي أبا تراب النخشبي وكان إذا بلغه عن أحد من المسلمين أن عليه دينا يرسل يوفي عنه الدين بغير علم المديون فيأتي صاحب الدين ، فيقول للمديون قد وفى الله عنك ولم يعلم الناس بذلك إلا بعد موته رضي الله عنه . ومن كلامه رضي الله عنه : من لم يصح في مبادئ إرادته لا يسلم في منتهى عاقبته ، وكان يقول : حرام على قلب عرف الله تعالى أن يسكن إلى غيره ، فإن سكن عوقب ، وكان يقول : الناس من وقت آدم عليه السلام وإلى الآن يقولون القلب القلب وأنا أحب رجلا يصف لي أيش هو القلب فلا أرى وكان يقول الفقيه هو الذي لا يدخل تحت المنسوبات إليه ، وكان يقول لأصحابه تعوفوا بالله من غرور حسن الأعمال مع فساد بواطن الأسرار . وسئل رضي الله عنه عن حقيقة التوحيد فقال قريب من الطرائق بعيد عن الحقائق وكان يقول : لما استولى علي الشوق في بدايتي ألهاني ذلك عن الأكل والشرب والنوم رضي الله تعالى عنه . ومنهم أبو محمد أحمد بن محمد بن الحسين للجريري رضي الله تعالى عنه كان من أكابر أصحاب الجنيد رضي الله عنه صحب سهل بن عبد الله التستري وأقعد بعد موت الجنيد رحمه الله تعالى في موضعه لتمام حاله وصحة طريقته وغزارة علمه . مات رحمه الله تعالى سنة إحدى عشرة وثلاثمائة رضي الله عنه ومن كلامه رضي الله عنه : من استولت عليه نفسه صار أسيرا في حكم الشهوات محصورا في سجن الهوى ، وحرم الله على قلبه الفوائد فلا يستلذ بكلام الله تعالى ، ولا يستحليه ، وإن قرأ كل يوم ختمة لأنه تعالى يقول : ' سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق ' ' الأعراف : 146 ' يعني أحجبهم عن فهمها وعن التلذذ بها وذلك لأنهم تكبروا بأحوال النفس والخلق والدنيا فصرف الله عز وجل عن قلوبهم فهم مخاطباته وسد عليهم طريق فهم كتابه وسلبهم الانتفاع بمواعظه وحبسهم في سجن عقولهم وآرائهم فلا يعرفون طريق الحق ، ولا يتعرفونه بل ينكرون على أهل الحق ، ويحرفون كلامهم إلى معان لم يقصدوها ، وغاب عنهم أن الله تعالى ما أعطاهم العلم إلا ليحتقروا نفوسهم ، ويذلوا للعباد إجلالا لمن هم عبيد له سبحانه وتعالى ، وكان رضي الله عنه يقول : من لم يحكم بينه وبين الله التقوى والمراقبة لم يصل إلى الكشف والمشاهدة فإن من لا تقوى عنده فوجهه مطموس ومن لا مراقبة له فحاله منكوس ، وكان رضي الله عنه يقول : قدمت من مكة فبدأت بأبي القاسم الجنيد لئلا يتعنى لي فسلمت عليه ثم مضيت إلى منزلي فلما صليت الصبح فإذا أنا به خلفي في الصف فقلت له : إنما