عليها، فأولدها نصيبا، فوثب عليه عمه بعد موت أبيه فاستعبده، وباعه عبد العزيز بن مروان . وقال الأصفهاني في الأغاني،1) : كان نصيب شاعرا فحلا فصيحا مقدما في النسيب والمديح، ولم يكن له حظ فى الهجاء. وقال اللخمي في شرح أبيات الجمل(2) : هو نصيب بن رياح الأكبر، وكان عبدا أسود لرجل من أهل القرى، فكاتب على نفسه، ثم أتى عبد العزيز بن مروان ، فمدحه فوصله عبد العزيز، وأدى عنه ما كاتب به، فصار له ولاؤه. وروى القالي في أماليه،(2) عن الأصمعى ، قال : دخل نصيب على عبد الملك بن مروان فعاتبه على قلة زيارته، فقال : يا أمير المؤمنين أنا عبد أسود ولست من معاشري الملوك، فدعاه إلى التبيذ، فقال : يا أمير المؤمنين أنا أسود البشرة قبيح النظرة، وإنما وصلت إلى مجلس أمير المؤمنين بعقلي، فإن رأى ألا يذخل عليه ما يزيله فعل، فأعفاه ووصله. وسمي نصيبا؛ لأنه لما ؤلد قال سيده : إيتونا بمولودنا ننظر إليه، فلما أتي به قال : إنه المنصب الخلق، فسمي نصيثا.

وكان شاعرا إسلاميا حجازيا من شعراء بنى مروان، وكان عفيفا، يقال : إنه لم ينسب قط إلا بامرأته، وقيل : كان من أفل ودان، عبدا لرجل من كنانة.

ونصيب هذا هو الأكبر، ولهم نصيب الأضغر، وهو شاعر مولى المهدى بن منصور .

روي () أن الفرزدق دخل على سليمان بن عبد الملك وعنده نصيب الأسود ، فقال : أنشدنا يا أبا فراس، وأحب أن ينشده بعض ما امتدحه به، فأنشده:

ورب كأن الريح تطلب منهم لها ترة من جذبها بالعصائب

سروا يزكبون الريح وفي تلفهم إلى شعب الأنوار ذات الحقائب.