﴿حتى إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون﴾ 1، فأضافه إليهم لأنهم موكلون بقبض الأرواح، ولما كانوا لا يستقلون بشيء من دونه، ولا يفعلون إلا بمشيئته وحوله وقوته، صرح بهذا المعنى في الآية الأولى، فقال: ﴿الله يتوفى الأنفس حين موتها﴾ 2. وأبلغ من هذا أنه نسب إليهم التدبير في قوله تعالى: ﴿فالمدبرات أمرا﴾ 3 لأنهم رسل بأمره الكوني، وأخبر بأنه المدبر الفاعل المختار في غير آية من كتاب الله كقوله: ﴿يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه﴾ 4، وقال: ﴿يدبر الأمر ما من شفيع إلا من بعد إذنه﴾ 5، وقوله: ﴿قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار﴾ 6 إلى قوله: ﴿ومن يدبر الأمر فسيقولون الله﴾ 7، إلى غير ذلك من الآيات الدالة على اختصاصه تعالى بالتدبير والإيجاد، وفي الحديث القدسي: " ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي، فليخلقوا ذرة، أو يخلقوا شعيرة " 8، وقال تعالى: ﴿الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب﴾ 9.وأكابر الخلق كالملائكة والأنبياء لم يدع أحد منهم أنه إله، وأنه يخلق كما قال في حق الملائكة: ﴿بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يشفعون إلا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون ومن يقل منهم إني إله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين﴾ 10 وقال تعالى: ﴿ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا أيأمركم بالكفر بعد إذ أنتم مسلمون﴾ 11، فأخبر أن اتخاذهم