============================================================ فت 161 تق جكا روى عنه: سويد(1)، وأبو مثتر القطيعى، ومحمد بن عيد الله بن المبارك المخرمين .

روى له : ابن ماجه(2).

55093) الفضل بن فضالة بن غبيد بن ثتامة بن مزيد بن نؤف بن النعمان ابن تشروق بن في امر بن توف بن مسشروق بن شراحيل بن يزعش بن يثبان، أبو معاوية الزآعيني، ثم القثبانىي اليضري، قاضيها(/3) روى عن: غقئل بن خالده وعياش بن عياس، وابنه عبد الله بن عياش، وحبيب بن الشعيد، وعبد الله بن سليمان الطويل، ويزيد بن أبيجه حبيب، وربيعة بن سئف التمافري، ويونس بن يزيد، ومعمر بن راشد، ومحمد بن عجلان، والمثنى بن الصباح، وسالم بن عبيد الله بن سالم(6) .

وروى عنه: قتيبة بن سعيد، وعيد الأعلى بن حماد، وحان بن عيد الله الواسطي نزيل مصر، ويزيد بن خالد بن تؤهب الزملي، ويحيىيه ابن غيلان البغدادي، وزكريا بن يحيى القضاعي كاتب الغمري، يعرف (1) فكر الموي سويذا ني تلامدة المفضل بن عبد الله الكرفي، لا اليربرعي (7) هذه النرجمة لفقها المصف من ترجمتين في ترجمة المفصل بن عبد الله الكرفي الدي روى له : ابن ماچه، وترجمته قي هتهذيب الكمال (ه2/ 410)0 وترجمة المفضل بن عبد الله ويقال: اين عييد الله اخيطي اليربرع اليصري، وهو مترجم في متمذيب الكمال» بعده (112/78) تمييزا، وقد نبه المزي على هذا في حاشية نسخته فقال: «خلطه في الأصل بالذي قبله، والصواب التمييز كمأ ذكرنا، والله أعلمآ.

(3) ماتهذيب الكمال» (28/ 2415.

(4) كذا، وسائم هذا إتما ذكره المرتي في شرخ المفضل بن فضالة بن أبي أمية القرشي، الذي (ترجه قبل هذها (28/ 413)، وقد ترجمه المصتف بمد هذا.